圖書標籤: 社會  哲學  西方心靈的流動與安頓  西方哲學史  西方哲學史  王又如  思想史  心態史、世界觀   

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一學期讀書會終於K完，不是羅列人物思想的哲學史，而是完全按照作者對人的現代命運的關切來安排，古希臘的精神是壯美強健的，人站在高山之巔，中世紀的心靈是對基督教宇宙的虔敬探求，文藝復興和宗教改革帶來一係列unintended consequence，開啓世界的除魅。哥白尼革命、笛卡爾-康德理性主義，帶來人的獨立、主客分裂和與宇宙的巨大疏離，走嚮卡夫卡與貝剋特，存在與虛無。結尾減一星，有點夾帶私貨，用心理學原型總括一切。

一學期讀書會終於K完，不是羅列人物思想的哲學史，而是完全按照作者對人的現代命運的關切來安排，古希臘的精神是壯美強健的，人站在高山之巔，中世紀的心靈是對基督教宇宙的虔敬探求，文藝復興和宗教改革帶來一係列unintended consequence，開啓世界的除魅。哥白尼革命、笛卡爾-康德理性主義，帶來人的獨立、主客分裂和與宇宙的巨大疏離，走嚮卡夫卡與貝剋特，存在與虛無。結尾減一星，有點夾帶私貨，用心理學原型總括一切。

一學期讀書會終於K完，不是羅列人物思想的哲學史，而是完全按照作者對人的現代命運的關切來安排，古希臘的精神是壯美強健的，人站在高山之巔，中世紀的心靈是對基督教宇宙的虔敬探求，文藝復興和宗教改革帶來一係列unintended consequence，開啓世界的除魅。哥白尼革命、笛卡爾-康德理性主義，帶來人的獨立、主客分裂和與宇宙的巨大疏離，走嚮卡夫卡與貝剋特，存在與虛無。結尾減一星，有點夾帶私貨，用心理學原型總括一切。

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一學期讀書會終於K完，不是羅列人物思想的哲學史，而是完全按照作者對人的現代命運的關切來安排，古希臘的精神是壯美強健的，人站在高山之巔，中世紀的心靈是對基督教宇宙的虔敬探求，文藝復興和宗教改革帶來一係列unintended consequence，開啓世界的除魅。哥白尼革命、笛卡爾-康德理性主義，帶來人的獨立、主客分裂和與宇宙的巨大疏離，走嚮卡夫卡與貝剋特，存在與虛無。結尾減一星，有點夾帶私貨，用心理學原型總括一切。

是我失误了，我其实应该早就发现的。 我还没见过哪个学术书籍在序言之前的正文中把书评摘一堆一堆的，其中的形容词诸如“文字典雅”、“引人入胜”、“长篇小说”、“气势磅礴”、“通俗易懂”、“艺术杰作”、“完美的散文体”、“令人兴奋”、“文笔极为流畅”、“心理学家的...  

这个只针对书的第五章～ ------------------------------------------------------ 在这章“现代世界观”中，塔纳斯所描绘的一个现代的西方人脱离中世纪教会的束缚和教条，开始发觉到人类理性和科学力量时的那种启蒙之感。他写道： And so between the fifteen and seven...  

书绝对是好书，但是翻译真的很烂，翻译的人估计就是英文不错，但是对哲学，真的不敢苟同，读了100多页才发现有些东西不是自己领会不到，是这个翻译云里雾里，根本没说到点子上。比如说“迦南”，号称是一个到处流着奶和蜜的地方，意指富饶，但是作者翻译的是，迦南备有大量的奶...  

塔纳斯的《西方思想史》内容宏富，分析、阐述艰深，对于没有哲学训练，或者对西方哲学没有过系统学习、训练的读者来说，理解并体会该著作的目标稍微勉为其难了。 如要入门，先从专业的西方哲学史作基础，待备得知识系统、思维方式之后，再来体会下《西方思想史》似乎纵横捭阖...