具体描述
自古希臘悲劇與哲人燃起西方思想曙光以來，近三千年的過程中，建立在神話－宗教結構的西方心靈除了孕育初科學文明和民主政治，另一方面，從古希臘的星象觀測開始就不斷受到質疑與挑戰。尤其在十六世紀以後的科學革命，更將根深蒂固的地球中心神話徹底推翻，人從宇宙的主人下降甚至不是自身的主宰。
本書作者博覽天地、縱恆古今，以嶄新的觀點和視野檢視西方思想三千年來的遞嬗，將西方世界作了一次無情的總整理，為世紀末徬徨的現代心靈，以及站在兩個千年交界的人類世鄩類內心激盪的理智與情感，提供一條出路。
作者简介
理查˙塔那斯是美國歷史學家，畢業於哈佛大學及賽布魯克學院。十餘年來一直在埃色倫研究所負責和專案指導工作。
目录信息
读后感
The Crisis of Modern Science With both philosophy and religion in such problematic condition, it was science alone that seemed to rescue the modern mind from pervasive uncertainty. Science achieved a golden age in the nineteenth and early twentieth centuri...
评分书绝对是好书，但是翻译真的很烂，翻译的人估计就是英文不错，但是对哲学，真的不敢苟同，读了100多页才发现有些东西不是自己领会不到，是这个翻译云里雾里，根本没说到点子上。比如说“迦南”，号称是一个到处流着奶和蜜的地方，意指富饶，但是作者翻译的是，迦南备有大量的奶...
评分 评分The Crisis of Modern Science With both philosophy and religion in such problematic condition, it was science alone that seemed to rescue the modern mind from pervasive uncertainty. Science achieved a golden age in the nineteenth and early twentieth centuri...
用户评价
一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
评分一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
评分一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
评分一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
评分一学期读书会终于K完，不是罗列人物思想的哲学史，而是完全按照作者对人的现代命运的关切来安排，古希腊的精神是壮美强健的，人站在高山之巅，中世纪的心灵是对基督教宇宙的虔敬探求，文艺复兴和宗教改革带来一系列unintended consequence，开启世界的除魅。哥白尼革命、笛卡尔-康德理性主义，带来人的独立、主客分裂和与宇宙的巨大疏离，走向卡夫卡与贝克特，存在与虚无。结尾减一星，有点夹带私货，用心理学原型总括一切。
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