具体描述
窮人總是與我們相隨，但是怎樣才算貧窮，卻取決於和「他們」所相隨的「我們」是何種人物。在滿是生產者與普遍就業的社會裡，貧窮是一回事；在生涯規劃以消費選擇為中心，而非集中於勞動、專業技能或工作的社會裡，貧窮又是另一回事。
本書首先回顧工作倫理的起源，再探討從「生產者社會」到「消費者社會」的這項轉變，及其對福利國家組織的影響。接著檢視這對窮人造成的後果為何，最後則考察了窮人與貧窮可能的未來，以及賦予工作倫理新意的可能性，使之更為符合已開發社會的現狀。
作者简介
二十世紀偉大社會學家之一，以及後現代性社會學的大師。曾擔任里茲大學的社會系教授和系主任，也曾任教於華沙大學和臺拉維夫大學。目前擔任華沙大學的講座教授。
目录信息
读后感
翻译得太差了…… 第一章 工作的意义：创制工作伦理 讲以前工作本身是道德的尺度，就是说好好工作是标志着道德良好；但是后来工作只是为了赚钱，工作不再和道德挂钩，这就是作者所说的从“最好”到“最多”。 但是作者没有解释清楚为什么有这个转变（其实这是个很重要的东西）...
评分刊于《经济观察报。书评增刊》11月号 笔者的祖父是一位虔诚的马克思主义者（更确切地说老人家信奉的是毛泽东思想，但在中国语境下毛泽东思想便是中国化了的马克思主义），他同情穷人，对于建设公平公正的社会主义社会充满了真诚的热情。此次暑假回家...
评分原文地址：http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/52/journal_park399.htm 清华大学社会学研究所©版权所有 转自台湾《文化研究月报》 (台湾译作“工作、消费与新贫”，此文中未作改动） 零、前言 我家的旧书房至今仍放着一个塑料收纳箱子，上面贴着一张纸，用彩色笔涂...
评分翻译得太差了…… 第一章 工作的意义：创制工作伦理 讲以前工作本身是道德的尺度，就是说好好工作是标志着道德良好；但是后来工作只是为了赚钱，工作不再和道德挂钩，这就是作者所说的从“最好”到“最多”。 但是作者没有解释清楚为什么有这个转变（其实这是个很重要的东西）...
评分翻译得太差了…… 第一章 工作的意义：创制工作伦理 讲以前工作本身是道德的尺度，就是说好好工作是标志着道德良好；但是后来工作只是为了赚钱，工作不再和道德挂钩，这就是作者所说的从“最好”到“最多”。 但是作者没有解释清楚为什么有这个转变（其实这是个很重要的东西）...
用户评价
这个版本要通畅许多~但不知是不是早已知晓大概观点，读后并未太多惊喜，对于如何推论和勾连的过程没有太深印象，也有可能未完全吃透。
评分上班族與浪游者必看。前段分析關於工作的意識形態，以及它跟工業實況的脫節，深刻有力；可惜後段有點自我重覆。
评分上班族與浪游者必看。前段分析關於工作的意識形態，以及它跟工業實況的脫節，深刻有力；可惜後段有點自我重覆。
评分消费社会里，穷人不再仅指物质匮乏的人群，而是那些无法过“正常生活”（消费者的生活）的人。那些不够格当消费者的人被定义为“有缺陷的消费者”，他们成为了消费社会里的新穷人，而遭到了放逐。观点现在来看没有很惊艳了，但是对于俺反思自身确实很有意义。
评分消费社会里，穷人不再仅指物质匮乏的人群，而是那些无法过“正常生活”（消费者的生活）的人。那些不够格当消费者的人被定义为“有缺陷的消费者”，他们成为了消费社会里的新穷人，而遭到了放逐。观点现在来看没有很惊艳了，但是对于俺反思自身确实很有意义。
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