具體描述
龍樹（A.D.150∼250）是印度初期大乘佛教最有力的鼓吹者和理論傢。由於他緻力於理論的奠基工作，使得大乘佛教大為興盛，甚至取代瞭小乘佛教的地位。在印度，龍樹逝世後，信徒們為他立廟，供奉如佛；而在中國，龍樹被尊為（大乘）八宗的共祖－－在中國成立的大乘宗派（三論、天颱、華嚴、唯識、禪、淨、密、律）都共同推尊龍樹為祖師。在在都顯示瞭龍樹在中、印佛教史上的重要地位。本書作者透過對龍樹著作之研究，釐清龍樹哲學中的重要概念和問題，對於佛學研究的理論與基礎麵的整理，貢獻良多。
著者簡介
楊惠南
臺中清水人，1943年生。曾任現代佛教學會理事長，並兼任於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所、法光佛教文化研究所。現任臺灣大學哲學係教授，開設佛教研究方法、禪宗哲理、天颱宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著有《佛教思想新論》、《佛教思想發展史論》、《當代佛教思想展望》、《當代學人談佛教》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》等書。
圖書目錄
龍樹的空
龍樹的《中論》用瞭辯證法嗎？
《中論》裏的四句之研究
“空”否定瞭什麼？——以龍樹《迴諍論》為主的一個研究
龍樹《迴諍論》中的“空”之研究
龍樹《迴諍論》中的“量”之研究
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
核心論點，1空並不否定任何事物，一個不存在的東西怎麼能被否定？2一切都是空的說法本身也是空的。全書鬆散，但一些邏輯方麵的東西可以再讀。
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评分額。。後麵幾篇有點灌水
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