圖書標籤: 文化研究  女性主義  周慧玲  電影  錶演  女明星  社會學  sex&gender   

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從晚清到抗戰，戲，影與現實之間的聯係日益緊密，差異不斷縮小，以緻於造成最後的強迫性的互相轉換。王斑的文革時期的美學一文，是對該書在時間跨度上的補充和戲與現實之間關係闡述的進一步補充。

其實還頗好看呢。

復印。

理論介入非常精彩：以女演員為軸，藉謝希納戲劇人類學，對話巴特勒的性彆錶演理論，強調長期反復的錶演造成演員與角色的互滲。理論框架精妙，不乏敏銳的洞見（如“生活模擬藝術”）。所不足是細節的論證有時草率，女性主義立場很強，容易偏激，急於批判，尤其第五章。劉思遠後來的研究有所補正。

如果寫實主義最終的目的是讓女人更像女人，男人更像男人，那麼實現的並非女性解放，而是男權社會下，男性對性彆的劃分以及滿足男性對女性的想象。

「我不是榜樣。」看著陳冠希這句結案陳詞，我反而想到什麼時候開始，藝人會成為「榜樣」？就好像古裝電視劇，那些皇帝和大臣晚宴時總會有班宮女在他們面前跳舞，皇帝毫無例外地拉一下假鬚陶醉點頭．我小時候永遠不明白這些宮女姐手姐腳在轉圓，有什麼好看？後來我才知道到這種...  

提到「表演」，我們都想到劇院中、螢光幕裡看的表演藝術。然而，當代劇場導演布魯克卻指出：當一個人在另一個人的注視下走過一個空間，劇場就誕生了。於是，「表演」就從一種藝術形式，簡約成一種自覺被觀看的意識；從一種藝術活動，回歸到一種社會文化的實踐。當代表演研究（T...

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提到「表演」，我們都想到劇院中、螢光幕裡看的表演藝術。然而，當代劇場導演布魯克卻指出：當一個人在另一個人的注視下走過一個空間，劇場就誕生了。於是，「表演」就從一種藝術形式，簡約成一種自覺被觀看的意識；從一種藝術活動，回歸到一種社會文化的實踐。當代表演研究（T...