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出版者:三民

作者:賴來焜

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20040301

价格:NT$ 850

装帧:

isbn号码:9789571440149

丛书系列:

图书标签:

• 公證法
• 公證實務
• 法律學
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• 繼承
• 契約
• 財產權
• 法律研究
• 公證制度

好的，这是一本关于中国古代园林艺术与哲学思想的图书简介，旨在深入探讨中国传统园林从选址、布局、叠山理水到植物配置中的美学原则与文化内涵，完全不涉及您提到的《最新公證法論》。 --- 筑境造景：中国古典园林中的“天人合一”与精神栖居 导言：一园一世界，一方一乾坤 中国古典园林，是凝固的诗，立体的画，更是古人“天人合一”哲学思想最直观的物化载体。它们并非简单的供人游憩的私家花园，而是承载着士大夫阶层对宇宙本源的理解、对自然秩序的敬畏以及对高洁人格的追求的微缩宇宙。 本书《筑境造景：中国古典园林中的“天人合一”与精神栖居》，将带领读者穿越时空，走入苏州的精巧、江南的秀美、岭南的雅致以及北方皇家园林的恢弘之中，深入剖析构成这些园林艺术魅力的深层逻辑与文化密码。我们着重于描摹园林设计者如何在有限的空间内，通过精妙的规划与营造，达到“不出城郭而获山林之趣”的境界。 --- 第一部分：形神之辨——园林哲学的溯源与构建 本部分着重于探讨中国园林美学赖以产生的思想基础，揭示其区别于西方园林的内在精神内核。 一、儒释道的交融：园林精神的底色 儒家：秩序与中庸之道在布局中的体现。 探讨礼制观念如何影响皇家园林的轴线对称与等级森严，以及文人园林中对中轴线灵活处理的“不拘一格”的平衡美学。分析园林中对“礼”与“序”的隐性表达。 道家：自然本真与无为而治。 深入解析庄子哲学中“逍遥游”对园林意境的决定性影响。探讨如何通过模仿自然山水，追求“似与不似之间”的艺术状态，实现个体精神的自由解放。 佛家：空寂与禅意空间。 研究禅宗思想中“空”的观念如何转化为园林中的留白艺术（如枯山水），以及如何通过限制视线、设置屏障等手法，引导观者进入冥想与自省的状态。 二、山水理论的实践：从“卧游”到“造境” 系统梳理宋代郭熙《林泉高致》等经典山水画论，分析这些理论如何直接指导园林的叠山理水工程。 叠山的法则： 探究“高、低、远、近、显、隐”等手法在营造山体气势上的应用。重点分析点景石、峰峦布局如何模拟自然山脉的走势，以及“借景”手法（如漏窗）如何打破实体界限，将远处的山川纳入园中。 理水的艺术： 区分“活水”与“死水”的运用。剖析池沼的形状设计如何模拟江河湖海，以及水面处理对光影、气候感官的影响，强调水在调节园林气氛中的核心作用。 --- 第二部分：空间的叙事——园林布局的序列与节奏 园林并非一览无余的平面图，而是一个精心编排的剧本，引导游者按特定的节奏体验不同的场景。本部分聚焦于空间的组织艺术。 一、动线设计与游览体验的控制 曲径通幽的策略： 阐释“曲”在路径设计中的哲学意义——曲折象征人生历程的曲折与探索的乐趣。分析如何利用回廊、游廊来控制观赏节奏，避免景观的瞬间耗尽。 移步换景的奥秘： 通过对“障景、透景、借景”的组合分析，展示园林设计师如何精确计算观者每走一步时视线所捕捉到的画面，确保每个角度都有新的发现和视觉焦点。 二、建筑与自然的融合：主体建筑的功能与形态 轩、亭、榭的功用： 详细解析不同类型建筑的定位。亭用于休憩与点景；轩（如“镜舫”）用于面向水面，强调静观；榭则多位于水边，强调亲水性。 “虚”与“实”的对话： 探讨建筑内部空间的开放性处理，如何通过大面积的开窗、槅扇，模糊室内（人造空间）与室外（自然空间）的界限，实现建筑成为观景的“框”。 --- 第三部分：意象的营造——物象符号的文化阐释 园林中的每一个元素——花木、匾额、匾联，都不是随意放置的，它们是文人精神世界的符号投射。 一、花木的精神象征与配置哲学 “四君子”与梅兰竹菊的地位： 深入分析梅（傲骨）、兰（幽雅）、竹（气节）、菊（隐逸）如何在庭院中体现主人的道德操守。 植物的季相变化与时间感： 考察园林如何通过不同时令开花的植物配置，巧妙地在有限空间内营造出“四季流转”的时间感，体现对时间流逝的敏感。 二、匾额、楹联与诗意的栖居 文字对空间的赋形： 分析匾额和楹联如何直接点明园林的主题和主人的心境。例如，“曲水流觞”点明雅集之意，“听松”则引导对风声的专注。 书法的力量： 探讨不同书体（篆、隶、草、行、楷）在园林环境中的视觉适应性，以及书法艺术本身如何提升空间的文化品位。 --- 第四部分：地域的差异——风格的流变与地域特色 本书将超越对江南园林的单一审视，扩展至中国园林艺术的多元面貌。 一、江南园林的精微与秀丽 重点研究苏州、扬州等地的私家园林（如拙政园、留园），分析其小中见大的极致手法，以及对水体、漏窗、花墙的细腻处理，体现文人追求内敛、精致的生活情趣。 二、北方园林的端庄与气势 对比皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）的特点，阐释北方园林在继承传统山水意境的同时，如何融入更多的规制性和礼仪性要素，以适应帝王的需求，体现出开阔、厚重的皇家气度。 三、岭南园林的适应与创新 探讨岭南地区（如广东、福建）园林在应对湿热气候时，所采用的通风、降温的建筑技术，以及“镬耳屋”等地方建筑语汇如何被引入园林空间，形成独特的地域风格。 结语：古典园林与现代精神的对话 本书旨在表明，中国古典园林不仅是历史的遗存，更是当代人在高压城市生活中寻求内心宁静、回归自然本性的精神资源。通过对这些“筑境造景”艺术的深入理解，我们得以在钢筋水泥的丛林中，重新找回属于东方哲学的栖居之道。 （本书适合历史文化爱好者、建筑设计专业人士、园林艺术研究者及对中国传统美学感兴趣的广大读者。）

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这本书在引用和注释体系上展现了令人称赞的专业素养。脚注的设置非常精妙，它既没有过度干扰正文的阅读流畅性，又能适时地提供必要的背景信息、原始出处或学者的不同观点，真正做到了“润物细无声”的辅助作用。参考文献列表的编制详尽且规范，几乎涵盖了该领域内所有重要的核心文献和具有影响力的学术论文，这为希望进行更深入研究的读者搭建了一个坚实的跳板。更值得一提的是，书中对那些具有争议性的引述来源，往往会清晰地标明其立场或局限性，体现出高度的学术诚信。这种严谨细致的引用规范，不仅增强了全书论证的可信度，也为读者提供了一条清晰的学术溯源路径，让人可以放心地依赖书中的每一个论点和数据，这是检验一本严肃著作专业性的重要试金石。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了沉稳的深蓝色调，配上烫金的字体，透露出一种庄重又不失现代感的气息。拿到手里就能感受到纸张的质感，厚实而细腻，翻阅起来手感极佳，丝毫没有廉价感。我特别欣赏排版上的用心，字体大小适中，行距和段落间距都经过精心设计，阅读起来丝毫不会感到拥挤或吃力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会有明显的疲劳感。尤其是一些关键法律条文的引用部分，通常会用不同的字体样式或加粗处理，这极大地提升了查找和对比信息的效率。内页的印刷清晰锐利，墨色均匀，即便是最细小的脚注也能看得一清二楚，看得出出版社在制作工艺上确实是下了大功夫的，这对于一本需要反复研读的工具书来说，是至关重要的加分项。整体来看，这本书不仅仅是一部法学著作，更像是一件工艺品，让人在学习法律知识的同时，也能享受到阅读的愉悦，这在同类书籍中是相当少见的。

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这本书的内容组织逻辑严谨得像一台精密的瑞士钟表，从宏观的法律渊源和立法背景入手，层层递进地剖析到具体条文的释义和司法实践中的疑难点。作者似乎对这个领域有着极其深刻的洞察力，对于每一个概念的阐述都力求做到面面俱到，既有理论上的高度概括，又不乏生动的案例支撑。我尤其赞赏它对于历史沿革的梳理，清晰地勾勒出法律制度是如何一步步演变和完善的脉络，这对于理解现行法律的内在逻辑至关重要，而不是仅仅停留在“是什么”的层面，而是深入探讨了“为什么是这样”。在分析具体条款时，作者常常会引述多个法院的判决观点，然后进行对比分析，指出其中的主流倾向和争议焦点，这种平衡的视角避免了将某种观点绝对化，为读者提供了更广阔的思考空间。这种结构化的叙事方式，让初学者能够快速建立起知识框架，而对于资深人士而言，其中蕴含的批判性思维和前沿探讨也极具参考价值。

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我关注到书中对于近年来最高司法解释和相关行政法规的更新速度考虑得非常周全。在许多涉及新兴业务和前沿领域的讨论中，作者不仅引用了最新的司法解释文本，还深入分析了这些解释背后的立法精神和可能带来的影响，这对于一本时效性要求极高的法律书籍来说，是极其宝贵的品质。很多旧的教材或参考书往往在出版后不久，随着法律的变动就失去了参考价值，但这本书似乎有持续跟进的意愿，从其引用的案例时效性上就能看出这一点。它没有固步自封于既有的理论框架，而是积极地拥抱变化，对未来可能出现的法律趋势也进行了一定的预测和探讨，这使得它不仅仅是回顾过去，更是为读者指明了未来学习和研究的方向。对于需要保持知识更新的法律从业者而言，这种与时俱进的态度，让这本书的价值得到了极大的延长和提升，是其超越一般教材的关键所在。

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阅读体验上，这本书的语言风格可以说是做到了理论的严谨性与可读性的完美平衡。它没有采用那种晦涩难懂、充满术语的纯学术腔调，虽然涉及大量法律专业词汇，但作者在引入这些词汇时，总会用通俗易懂的语言进行解释或用贴切的比喻来辅助理解。读起来有一种被“引导”的感觉，仿佛有一位经验丰富的导师在你身边，耐心地为你剖析每一个难点，而不是冷冰冰地抛出一堆条文。作者的行文流畅自然，叙述节奏掌握得非常好，不会让人感到拖沓或过于仓促。特别是对于那些在实务中容易混淆的概念，作者会用对比鲜明的语言进行区分，这种清晰的边界感极大地降低了学习和记忆的难度。总的来说，这本书的文笔是清晰、有力且富有启发性的，它成功地将严肃的法律知识转化成了一种可亲近的智慧，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。

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