明代知识界讲学活动系年

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出版者:学林出版社
作者:吴震
出品人:
页数:512
译者:
出版时间:2003-9-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806685143
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 讲学
  • 明清史
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  • 文化史
  • 系年编
  • 明史
  • 社会生活
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具体描述

《明代知识界讲学活动系年1522-1602》以“年表”的方式进行撰述,重点在于揭示讲学运动的组织形式及展开形式,着重考察了讲学活动的思想背景及其思想理念。

《明清之际江南士人的社会生活与思想变迁研究》 内容提要: 本书以明清鼎革之际的江南士人为核心研究对象,深入剖析了这一特定历史时期士人群体在社会结构变动、经济基础更迭与思想文化重塑背景下的生存状态、社会实践及其内在的思想嬗变过程。研究立足于海量的谱牒、地方志、文集、科举档案以及私人藏书目录等一手史料,力图还原一个复杂、立体、充满张力的士人群像,揭示其如何在“入仕”与“隐逸”的传统范式之间寻求新的出路,并最终催生出新的士人文化生态。 第一部分:社会结构重组与士人阶层的分化 明末清初,江南地区经历了剧烈的社会动荡与人口迁徙,传统士绅的社会基础受到了严峻挑战。本部分将首先描绘当时江南的经济地理格局,着重分析以农业、手工业和商业交错发展的区域经济特征,以及这些特征如何影响了士人的财富来源与社会地位的稳定性。 1. 宗族势力的重塑与士绅的地域性: 探讨在中央集权衰弱与地方权力真空并存的背景下,江南各地的宗族如何通过土地兼并、修建义庄、设立义学等方式,重塑其社会控制力。重点分析了不同地域(如苏州、松江、常州等地)士绅集团在应对改朝换代时的策略分歧,及其对地方教育资源的垄断程度。 2. “新贵”与“旧族”的张力: 考察清初科举制度的恢复与调整,如何使得一批出身相对寒门的士人得以通过科举跻身上层,形成一股新的社会力量。本书细致梳理了这些“新贵”士人与长期把持地方资源的传统世家大族之间在政治资源分配、婚姻联姻网络构建以及文化品味塑造上的微妙互动与竞争。 3. 士人的生计策略: 摒弃将士人简单视为纯粹的儒家精英的刻板印象。本部分通过分析士人的遗嘱、信札以及契约文书,揭示了他们多样化的生计模式,包括参与漕运、典当放贷、经营园林甚至私人商业活动。分析了经济活动的复杂化对传统“学而优则仕”观念的冲击。 第二部分:政治忠诚的困境与个体价值的重估 明清之际的朝代更迭,对全体知识分子构成了深刻的忠诚危机与生存抉择。本书超越了简单的“降清”与“殉国”二元对立,深入考察士人如何在复杂的政治环境下进行自我调适与身份认同的重建。 1. “隐逸”的再阐释: 详尽分析了“隐”的内涵在这一时期的变化。它不再仅仅是魏晋风度或陶渊明式的归园田居,而是成为一种带有强烈政治姿态的文化策略。考察了以陈继儒、董其昌一脉为代表的,如何通过艺术、园林和地方性知识的构建,来构建一种既不完全归顺新朝廷,又能在地方保持影响力的“半出仕”状态。 2. 对主流意识形态的反思与批判: 清朝为巩固统治,大力推行“理学正统”和文字狱,对知识分子的思想活动形成了巨大压力。本书梳理了以顾炎武、黄宗羲为代表的实学派对宋明理学过度玄思化的批判,及其转向对经世致用、民生疾苦的关注过程。重点分析了他们如何将对“道统”的坚守,转化为对“政统”的间接质询。 3. 科举与士人的“自我驯化”: 尽管对时局有所不满,但科举依然是士人进入社会权力的主要通道。研究了士人如何在新朝廷的考评体系下,进行思想上的“自我审查”与学术路径的选择,如何在坚持个人信念与迎合官方意识形态之间小心翼翼地平衡。 第三部分:文化实践与日常生活中的思想投射 思想的变迁不仅体现在宏大的政治哲学中,更渗透于士人日常的文化活动与审美趣味之中。本部分着重考察了明清之际江南士人日常生活中的文化实践,以期从侧面理解其精神世界的动态。 1. 诗文唱和圈子的变迁与隔离: 分析了不同政治立场和经济背景的士人群体如何通过诗社、书画雅集来划分和巩固自己的社交圈。考察了“遗民诗学”的形成,以及这种诗学如何通过特定的意象、典故,来表达对故国的怀念与对时局的疏离感。 2. 藏书、校勘与知识的私密化: 在官方主导的文化控制日益加强的背景下,私家藏书楼和私人刻书活动成为知识传承和士人身份的标志。本书通过考察若干重要藏书家的藏书目录(如天一阁、瞿氏铁琴铜鉴楼等),分析了他们对哪些书籍进行重点保护与整理,以及这种保护行为背后所蕴含的文化选择和政治隐喻。 3. 园林艺术与“心灵栖居”: 鉴赏性地分析了文人园林在明末清初的兴盛,将其视为士人对外部世界失序的一种内向性回应。园林的布局、匾额题咏,如何成为士人构建个人精神秩序、寄托政治抱负或表达隐逸情怀的微观景观。 结论: 《明清之际江南士人的社会生活与思想变迁研究》认为,明清鼎革并非一个简单的历史断裂点,而是士人阶层进行结构性重塑的关键转折期。面对前所未有的政治压力与社会变迁,江南士人展现出高度的适应性与复杂的内在张力。他们最终在维持传统儒家知识分子角色的同时,也孕育出了更具近代化色彩的社会参与模式和更深沉的个体意识,为清代中后期的社会文化发展奠定了复杂而深厚的基调。本书力求以细致入微的史料解读,展现这一伟大转折时期知识分子的真实困境与深层智慧。

作者简介

吴震,1957年生,上海市人,1982年毕业于华东师范大学历史系(获学士学位),1985年毕业于复旦大学哲学系9获硕士学位),1993年日本京都大学文学部博士后期课程修了,1996年获京都大学文学博士。现任教于复旦大学哲学系。

目录信息

凡例
引言:阳明心学与讲学活动
正篇:明代知识界讲学活动系年:1522—1602
附表:一、明代书院地域分类表
二、浙江一带讲会一览表
三、江西一带讲会一览表
引征书目
讲会一览表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《明代知识界讲学活动系年》为我打开了一扇通往明代学术思想殿堂的大门。作者以其深厚的学术功底,对明代知识界蓬勃发展的讲学活动进行了系统而细致的梳理。书中不仅记录了重要的讲学事件和学者,更重要的是,它揭示了讲学活动背后所蕴含的丰富的学术思想和文化内涵。我尤其对书中对不同学派讲学内容的比较分析印象深刻。例如,书中对程朱理学与阳明心学在讲学中的不同侧重点和相互影响的阐述,就让我对明代思想史的发展有了更清晰的认识。作者并没有简单地将这些思想对立起来,而是通过对具体讲学活动中思想的呈现和辩驳,展示了它们之间的传承、发展与创新。这种深入挖掘学术思想精髓的研究方法,使得本书不仅仅是一部关于讲学活动的编年史,更是一部展现明代思想变迁的生动画卷。它让我看到了明代知识分子是如何通过讲学来传承、发展和革新学术思想的,以及这些思想的碰撞和融合是如何塑造了明代学术文化的独特风貌。

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《明代知识界讲学活动系年》是一部真正意义上的“系年”之作,它以一种近乎考古般严谨的态度,将明代知识界大量的讲学活动进行了系统而详实的记录和梳理。我被书中对每一个讲学事件的细致考证所打动,作者不仅关注了重要的学者、重要的讲学地点,更深入挖掘了每一次讲学活动背后的历史细节。例如,书中对于一些相对“次要”的讲学活动,如一些地方性书院的讲学,也给予了充分的关注,并通过这些具体的案例,展现了讲学活动在明代社会普及的广度和深度。作者在分析这些讲学活动时,不仅考察了讲学的内容和形式,更关注了讲学活动所带来的社会影响和文化效应,例如,一些讲学活动如何促进了当地文化的繁荣,如何培养了当地的士人等。这种对讲学活动多维度、多层次的考察,使得本书的研究视野非常开阔,内容也极其丰富。它让我看到了明代知识分子是如何通过讲学这种方式,在社会各个层面播撒思想的火种,并对当时的社会文化产生了广泛而深远的影响。

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一本厚重的著作,当我翻开《明代知识界讲学活动系年》时,首先映入眼帘的是其严谨的学术态度和扎实的史料考证。作者以编年体的方式,细致梳理了明代知识分子讲学活动的方方面面,从宏观的时代背景,到微观的具体人物、地点、内容,都进行了深入的挖掘和呈现。我尤其欣赏作者在史料运用上的精益求精,不仅仅是罗列史实,更在于对史料的辨析和解读,揭示了当时讲学活动背后复杂的社会、文化、思想脉络。例如,书中对于王阳明及其弟子讲学网络的构建,就不仅仅停留在对传记材料的引用,而是通过对他们频繁互访、书信往来、共同讲学地点的考证,生动勾勒出了一幅由个人魅力、学术思想和师生情谊交织而成的讲学图景。这种细致入微的分析,使得读者能够更真切地感受到明代知识分子群体是如何通过讲学活动进行思想的交流、传播与碰撞的,以及这些活动如何深刻影响了当时的社会风气和学术走向。这本书的出现,无疑为我们理解明代士人的精神世界,提供了一个全新的、更具象化的视角。它不仅仅是史料的汇集,更是一次对历史真相的深入探寻,让我对那个时代的文化脉络有了更深刻的认识。

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我一直对明代社会的思想文化发展充满好奇,《明代知识界讲学活动系年》这本书的出现,恰好满足了我求知的渴望。作者以极其严谨的态度,将明代各个时期、各个地域的知识分子讲学活动,以编年体的方式进行了系统的梳理和呈现。书中不仅记录了重要的学者、重要的讲学事件,更重要的是,它深入挖掘了这些讲学活动背后的思想脉络和文化影响。我特别喜欢书中对不同学派讲学观点的比较和辨析,例如,书中对于宋明理学在讲学中的具体体现,以及不同流派是如何通过讲学来传播和发展各自学说的,都进行了细致的阐述。我尤其注意到书中对一些“边缘”讲学活动的记录,如士人与僧侣、道士的交流讲学,以及士人与普通民众的讲学互动,这些内容极大地丰富了我对明代讲学活动多样性的认识。它不仅仅是精英学者的学术讨论,更是一种广泛的文化传播和思想启蒙。这本书让我看到了明代知识分子是如何在不同的社会群体中播撒思想的种子,并对当时的社会文化产生了深远的影响。

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《明代知识界讲学活动系年》的出版,无疑是明代学术史研究领域的一项重要成果。作者通过对海量史料的披沙拣金,构建了一个清晰而详实的明代知识界讲学活动系年。我欣赏作者在材料运用上的严谨态度,对于不同时期、不同地域的讲学活动,都给予了足够的重视和细致的考量。书中对于一些鲜为人知的讲学活动,也进行了发掘和整理,使得我们能够对明代知识分子的讲学活动有一个更加全面和立体的认识。例如,书中关于江南地区一些地方性书院讲学活动的描写,就展现了讲学活动在基层社会的普及和影响力,以及这些地方性讲学如何成为传播新思想、培养新人才的重要阵地。这种对区域性、地方性讲学活动的关注,打破了以往研究中对少数精英学者讲学活动的过度侧重,使得本书的研究视野更加开阔,内容更加丰富。它让我看到了明代知识分子群体是如何通过多元化的讲学方式,将学术思想渗透到社会各个角落,并对社会文化产生广泛影响的。

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阅读《明代知识界讲学活动系年》,我仿佛穿越回了那个思想激荡的时代。书中详细记录了明代各大学者,如王阳明、湛若水、罗洪先等人的讲学足迹,以及他们围绕不同学术流派展开的辩论和交流。我被书中对讲学场景的生动描绘所吸引,作者在考证史料的基础上,运用了大量的文献记载,力求还原当时讲学活动的真实氛围。无论是高朋满座的书院讲习,还是深入田间的乡间讲学,亦或是秘密进行的私下研讨,书中都给予了细致的描绘。例如,书中关于东林党人讲学活动的描述,不仅仅是列举了他们的活动时间、地点和参与者,更深入地分析了他们在讲学中如何融入政治诉求,如何通过讲学来凝聚政治力量,以及这些讲学活动对当时政治格局产生的深远影响。这种对讲学活动与社会政治互动关系的深入探讨,让我看到了知识分子在当时的社会中所扮演的重要角色,以及他们如何运用自己的智慧和影响力来参与和影响社会进程。这本书让我对明代知识分子的社会担当和学术追求有了更深刻的理解。

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当我拿到《明代知识界讲学活动系年》这本书时,立刻被它厚重的质感和严谨的排版所吸引。作者以其深厚的学术造诣,将明代知识分子蓬勃发展的讲学活动,以一种近乎“流水账”般的细致,却又饱含学理分析的方式进行了系统性梳理。我尤其惊叹于作者对原始史料的掌握和运用,无论是官方记载、私人笔记、还是文人尺牍,都被作者巧妙地整合,构建出了一个清晰的明代讲学活动脉络。书中对不同时代、不同地域讲学活动的地域性、学派性以及参与者的多样性进行了深入探讨,让我对明代知识界的活跃程度有了更直观的认识。我被书中关于一些小型、非正式讲学活动的描写所吸引,例如,一些文人之间的私下研讨、茶话会式讲学,这些生动的细节展现了明代知识分子对学术的热情和对思想交流的渴望。这本书不仅仅是史料的堆砌,更是一次对明代学术生态和知识分子精神风貌的深度挖掘,让我对那个时代有了更立体、更鲜活的认识。

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当我翻阅《明代知识界讲学活动系年》时,我被作者对明代学术史的深刻洞察所折服。这本书以其严谨的治学态度和丰富的史料运用,为我们展现了明代知识界讲学活动的方方面面。我印象深刻的是作者在处理大量史料时的精细和耐心,他不仅梳理了重要的讲学人物和事件,更重要的是,他将这些零散的史料串联起来,构建了一个完整而动态的明代讲学活动图谱。书中对于不同时期、不同地域讲学活动的特点分析,也让我受益匪浅。例如,书中对明初官方主导的讲学与明中后期士人自主讲学的对比分析,就生动地展现了明代讲学活动在形式和内容上的演变。作者还特别关注了讲学活动与文人社团、学术著作之间的互动关系,揭示了讲学活动在知识传播和学术传承中的关键作用。这种深入的学术探索,让我对明代知识分子的学术追求和文化担当有了更深刻的理解,也让我看到了讲学活动在那个时代所扮演的独特角色。

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《明代知识界讲学活动系年》是一本真正意义上的学术著作,它以其严谨的史料考证和深刻的思想分析,为我们揭示了明代知识界讲学活动的宏观图景。作者在对大量原始文献进行梳理的基础上,构建了一个清晰而详实的明代讲学活动编年。我被书中对具体讲学事件的细致描绘所打动,作者不仅仅是罗列事实,更在于对史料的辨析和解读,力求还原历史的真实面貌。例如,书中关于万历年间的一些重要思想辩论,是如何通过书院讲学和私下聚会的形式进行的,就让我对当时思想界的活跃程度有了更直观的感受。作者在分析这些讲学活动时,不仅关注了学者的学术观点,更深入探讨了讲学活动所处的社会环境、政治背景以及对讲学内容和形式的影响。这种多维度的研究视角,使得本书的研究具有极高的学术价值和历史厚重感。它让我看到了明代知识分子是如何在复杂的社会环境中,通过讲学这种方式来交流思想、传播知识,并对当时社会文化产生了深远的影响。

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《明代知识界讲学活动系年》带给我最直观的感受是其系统性和全面性。作者并非孤立地看待每一个讲学事件,而是将其置于广阔的历史背景之下,通过严谨的考证,将零散的史料串联成一条清晰的时间脉络。从洪武年间的官学兴盛,到永乐年间的学术革新,再到嘉靖、万历年间的思想活跃,书中对不同时期讲学活动的特点、参与者、主要议题都进行了细致的梳理和分析。我特别注意到书中对一些重要讲学事件的详细描述,例如“湖湘讲学”的兴起,它不仅仅是简单地记录了某个文人聚集的地点,而是深入探讨了其形成的历史条件、代表人物及其学术主张,以及对当地乃至全国思想界的影响。作者通过对这些具体案例的深入剖析,揭示了讲学活动作为一种社会文化现象,是如何在不同时期、不同地域呈现出不同的面貌和功能。这种宏观与微观相结合的研究方法,使得这本书既有史料的厚重感,又不失思想的深度和广度。它让我看到了明代知识分子群体在不同历史节点上,是如何通过讲学来凝聚共识、传播思想、甚至挑战权威的,这种动态的研究视角,让我对那个时代的学术生态有了更立体的认识。

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好用的资料集

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年表——工具书

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一部开会记录,集中在讲学活动上,旁涉一些别的活动和论争,与《王学编年》有侧重上的不同。且有作者自己的考证,不只是资料汇编。

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