目前台灣的原住民除了官方認定的12族(阿美、泰雅、太魯閣、布農、排灣、卑南、魯凱、賽夏、達悟、鄒、邵、噶瑪蘭),其實還包括原本居住在平野地帶但卻因為漢化已深而幾近消逝的平埔諸族(凱達格蘭、道卡斯、拍瀑拉、巴宰海、巴布薩、洪雅、西拉雅等族)。他們都是福爾摩沙美麗之島的原住民。
《台灣的原住民》一書分為源起、社會組織、信仰、經濟生產、生命禮俗、歲時祭儀、衣食住行、藝術文化、變遷中的原住民社會等九章,從時空環境來看台灣的原住民,每一族其實都非常懂得「因地制宜」、「取之自然、用之自然」,本書除了介紹各族的傳統歷史與文化,更著重探討現代各項議題對原住民所產生的影響,例如:政治選舉、西方宗教的傳入、現代商業活動、傳統祭典的復甦、衣食住行的新舊文化融合、原住民知青的現代藝術創作、教育文化、生態環保、部落知性之旅……。
陳雨嵐,1990年開始接觸台灣多元的常民文化,喜歡把下田野當成一種玩耍,親近民俗廟會、原住民祭典……,體驗常民生活的樂趣,最大的收穫就是多了許多可愛的親人。曾寫過《台灣文化手曆》、《吃喝玩樂過節日》、《我是不是平埔族人DIY》等書。
台湾原住民,日本侵占台湾期间,侮称为“蕃族”、“高砂族”意味住在山上的人。但抗日战争胜利后,大陆仍延续以往称呼普遍泛称台湾的少数民族为高山族,这是非常不严谨不尊重的的,就像欧洲人把美洲各民族原住民都叫印第安人(印度人)一样。其在学术分类上属於「南岛民族」(Au...
评分台湾原住民,日本侵占台湾期间,侮称为“蕃族”、“高砂族”意味住在山上的人。但抗日战争胜利后,大陆仍延续以往称呼普遍泛称台湾的少数民族为高山族,这是非常不严谨不尊重的的,就像欧洲人把美洲各民族原住民都叫印第安人(印度人)一样。其在学术分类上属於「南岛民族」(Au...
评分台湾原住民,日本侵占台湾期间,侮称为“蕃族”、“高砂族”意味住在山上的人。但抗日战争胜利后,大陆仍延续以往称呼普遍泛称台湾的少数民族为高山族,这是非常不严谨不尊重的的,就像欧洲人把美洲各民族原住民都叫印第安人(印度人)一样。其在学术分类上属於「南岛民族」(Au...
评分台湾原住民,日本侵占台湾期间,侮称为“蕃族”、“高砂族”意味住在山上的人。但抗日战争胜利后,大陆仍延续以往称呼普遍泛称台湾的少数民族为高山族,这是非常不严谨不尊重的的,就像欧洲人把美洲各民族原住民都叫印第安人(印度人)一样。其在学术分类上属於「南岛民族」(Au...
评分台湾原住民,日本侵占台湾期间,侮称为“蕃族”、“高砂族”意味住在山上的人。但抗日战争胜利后,大陆仍延续以往称呼普遍泛称台湾的少数民族为高山族,这是非常不严谨不尊重的的,就像欧洲人把美洲各民族原住民都叫印第安人(印度人)一样。其在学术分类上属於「南岛民族」(Au...
读完这本书,我最大的感受是,原来我们对世界的认知是如此的片面和肤浅。作者的笔触极其细腻,尤其在讲述传统技艺的部分,简直像一堂生动的工艺课。比如对于编织图案中几何符号的解读,以及传统狩猎工具的制作流程,描述得栩栩如生,让我仿佛能触摸到那些粗糙的麻绳和打磨光滑的木柄。更让我震撼的是,书中穿插的访谈记录,那些老人们朴素而充满智慧的语言,直击人心。他们谈论自然,不是征服,而是共存与谦卑;他们谈论死亡,也充满了对生命循环的豁达。这种世界观的冲击,远超我预期的文化介绍。这本书的编排方式也很有特色,图文并茂,但那些图片并非简单的插图,很多是珍贵的历史影像,为文字提供了强有力的佐证。它成功地将复杂的文化现象,转化为一种可感知、可理解的情感体验,让人在阅读过程中不断反思现代社会的速度与代价。
评分我最喜欢这本书中关于“空间”和“生态智慧”的论述。作者并没有将这些文化简单地归结为历史遗留,而是将其置于特定的地理环境——那片多变而严苛的土地——中进行考察。书中详细解释了不同部落如何根据山脉的走向、河流的周期来规划他们的居住地、耕作方式乃至宇宙观。这种人与环境之间高度耦合、互相塑造的关系,在我以往的阅读经验中是很少被如此深刻剖析的。它提供了一种全新的看待自然资源和土地所有权的角度,这对于我们今天讨论可持续发展议题,都有着极其重要的借鉴意义。通读全书,我体验到一种深刻的“在场感”,仿佛能闻到雨后森林泥土的气息,感受到山风拂过脸庞的力度。它不只是一本关于“谁是谁”的书,更是一本关于“如何与这片土地一起生活”的智慧指南,让人读后对脚下的世界产生更深沉的敬畏。
评分坦白说,一开始我抱着一种猎奇的心态翻开这本书,期待看到一些神秘的传说或者奇特的风俗,但这本书完全颠覆了我的想象。它非常注重“人”的故事。作者花了大量篇幅去描述当代生活中,年轻一代在传统与现代之间的挣扎与选择。那些关于教育、迁移、身份认同的焦虑,写得如此真实,让我感同身受。书中没有将描绘的对象“神圣化”或“扁平化”,而是展现了他们复杂、多面、充满生命力的真实状态。我特别欣赏作者采用的叙事视角,它保持了一种恰到好处的距离感,既不俯视,也不过度介入,像一个忠实的记录者,将现场的温度传递给我们。阅读过程中,我时常停下来,思考自己所处的文化背景与书中描绘的生存哲学之间的差异。这本书的价值,不仅在于记录过去,更在于它提供了一个审视我们当下生活方式的独特棱镜。
评分这本书的学术严谨性无疑是顶级的,但它的阅读体验却出乎意料地引人入胜。不同于那种堆砌史料的枯燥叙述,作者在构建宏大历史框架的同时,极其擅长运用个体生命的微观叙事来锚定主题。比如,书中有一章专门描述了某位传统乐师一生的经历,从童年启蒙到技艺的巅峰,再到晚年的传承困境,那段文字的文学性极高,读起来简直像在读一部优秀的传记小说。这种叙事手法的切换非常流畅自然,保证了读者在信息量巨大的情况下,依然能保持阅读的兴趣。更值得称赞的是,它在探讨文化变迁时,展现出极高的中立性,没有采取批判或赞美的单一倾向,而是呈现了多方位的动态平衡。对于想要深入了解特定族群社会肌理的人来说,这本书无疑是绕不开的里程碑式的作品,细节丰富到让人惊叹其背后的田野工作量是何等巨大。
评分这本厚厚的书,从封面素雅的色彩到内页纸张的质感,都透着一股沉静的力量。我花了将近一个月的时间才读完,那种感觉就像是跟随一位耐心的向导,一步步走进了另一个时空。它没有过多渲染史诗般的宏大叙事,而是专注于那些细微的生活片段。我尤其被其中描绘的祭典场景所吸引,作者仿佛能穿透时间,将那些古老的歌谣、复杂的仪式动作,甚至空气中弥漫的烟火气都细致入微地捕捉下来。书里对于不同部落的社会结构、亲属关系以及土地观念的论述,极其扎实,大量引用了人类学田野调查的资料,逻辑清晰,论证严密。虽然有时候涉及到一些专业术语,初读时需要放慢速度,但一旦进入作者构建的知识体系,便会发现其深邃之处。它更像是一部严谨的学术专著,而非轻松的读物,但其知识的密度和广度,绝对值得每一个对历史文化抱有敬畏之心的人细细品味。那种深入骨髓的文化认同和传承不易的感慨,在合上书本时久久萦绕心头。
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