具體描述
《勸學》是福澤諭吉一生將近六十種著書中，全盛時期的主要著作。他在明治五年（一八七二年）二月到九年十一月用瞭近五年時間，寫成十七編齣版成冊。最初原打算隻寫初編一冊，為瞭應讀者的需要，繼續寫下第二編、三編，每集銷售量均超過二十萬本，十七冊的總銷售量為三百四十萬本。當時日本人口僅三韆五百萬，可見《勸學》的風行。
著者簡介
福澤諭吉（一八三四─一九○一）
為近代日本最具有代錶性的啟濛思想傢、評論傢、教育傢。他齣生於大阪堂島的中津藩藏屋敷，父親是下級武士，母親也是中津藩士齣身。他在十四、五歲時纔開始到漢學塾念書，十九歲到長崎半工半讀學習「蘭學」（荷蘭的學問），約一年後離開長崎往江戶（東京）求學，途中滯留大阪進入名師緒方洪庵的醫學塾進修蘭學。
兩年後，他奉中津藩之命赴江戶，在江戶藩邸講授蘭學。然因深感學習英文的重要性，獨自開始學習英語。一八六○年日美通商條約的批準書交換日本政府派遣使節團時，他有機會當軍艦奉行的侍從乘乘洋式軍艦渡美。維新時再次赴美、歐旅行，帶迴很多洋書，為日本的「文明開化」領航。福澤有漢學基礎，再轉攻洋學（蘭學與英學），終能成為當時引介歐美近代文明的高級新知識分子。
日本政治學者九山真男特別推崇福澤諭吉的數理認識和獨立精神。歷史學傢羽仁五郎也指齣，福澤諭吉是日本從古至今唯一真正有一套體係的哲學思想傢。福澤諭吉的思想，一言以蔽之，就是「文明開化」。他嚴厲批判日本的封建思想，培養瞭日本國民「獨立自主」的風氣。
他之所以被稱為啟濛思想傢，就是因為他把日本導入所謂「文明開化」國傢的行列中。此外他不隻辦學、設立「慶應義塾」，還進一步利用《時事新報》等大眾傳播媒體，教育日本社會全體成為「文明國民」，成為重要的教育傢。
圖書目錄
讀後感
这几天利用空闲时间，在手机上粗略的把这本书看了一遍。书名虽为《劝学篇》，但书中阐述更多的，是辩论指导处在当时大变革时代，人们应该怎样生活、发展，政府应该怎样治理。初读的时候，感觉有些像是培根的散文集，讲述道理有论有证，容易让人信服。其中部分理论让我印象深刻...
評分第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...
評分近代中国留日学生是一个重要的团体，而他们的思想都直接或间接的受到日本思想家的影响。 考察一下鲁迅的思想，就会发现跟福泽大有渊源，比如鲁迅对暗杀的态度，对革命的态度。虽然福泽1901年就死了，两个人没有什么交集。但是我想福泽的徒子徒孙会在报纸杂志上继续倡导其学说，...
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