福澤諭吉(一八三四─一九○一)
為近代日本最具有代表性的啟蒙思想家、評論家、教育家。他出生於大阪堂島的中津藩藏屋敷,父親是下級武士,母親也是中津藩士出身。他在十四、五歲時才開始到漢學塾念書,十九歲到長崎半工半讀學習「蘭學」(荷蘭的學問),約一年後離開長崎往江戶(東京)求學,途中滯留大阪進入名師緒方洪庵的醫學塾進修蘭學。
兩年後,他奉中津藩之命赴江戶,在江戶藩邸講授蘭學。然因深感學習英文的重要性,獨自開始學習英語。一八六○年日美通商條約的批准書交換日本政府派遣使節團時,他有機會當軍艦奉行的侍從乘乘洋式軍艦渡美。維新時再次赴美、歐旅行,帶回很多洋書,為日本的「文明開化」領航。福澤有漢學基礎,再轉攻洋學(蘭學與英學),終能成為當時引介歐美近代文明的高級新知識分子。
日本政治學者九山真男特別推崇福澤諭吉的數理認識和獨立精神。歷史學家羽仁五郎也指出,福澤諭吉是日本從古至今唯一真正有一套體系的哲學思想家。福澤諭吉的思想,一言以蔽之,就是「文明開化」。他嚴厲批判日本的封建思想,培養了日本國民「獨立自主」的風氣。
他之所以被稱為啟蒙思想家,就是因為他把日本導入所謂「文明開化」國家的行列中。此外他不只辦學、設立「慶應義塾」,還進一步利用《時事新報》等大眾傳播媒體,教育日本社會全體成為「文明國民」,成為重要的教育家。
《勸學》是福澤諭吉一生將近六十種著書中,全盛時期的主要著作。他在明治五年(一八七二年)二月到九年十一月用了近五年時間,寫成十七編出版成冊。最初原打算只寫初編一冊,為了應讀者的需要,繼續寫下第二編、三編,每集銷售量均超過二十萬本,十七冊的總銷售量為三百四十萬本。當時日本人口僅三千五百萬,可見《勸學》的風行。
天,不在人上造人,也不在人下造人 这句话是《劝学篇》的开篇第一句,亦是其核心所在,其中包含着福泽谕吉对于个人、国家之间关系的理解,同时也暗藏着矛盾。 人与人 在福泽谕吉看来人类是平等的,这种平等并非现实中财富、权势的平等,而是指人类本身所具有的追求幸福、自由等...
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评分第三篇 没有独立精神的人,一定依赖别人;依赖别人的人一定怕人;怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人,逐渐成了习惯以后,他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻,应当与人讲理的时候也不敢讲理,见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝,...
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