喻世明言

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出版者:中国盲文出版社
作者:冯梦龙
出品人:
页数:436
译者:
出版时间:1998-12
价格:22.80
装帧:平装
isbn号码:9787500211877
丛书系列:
图书标签:
  • 宋代小说
  • 警世通言
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具体描述

《喻世明言》是宋元明以来流行话本的改写和结集。它以城市生活和商业活动为背景,较全面地反映了市民阶层的喜怒衰乐,呈现出比长篇小说更贴近现实的灵活性。值得一阅。史统散而小说兴。始乎周季,盛于唐,而浸淫于宋。韩非、列御寇诸人,小说之祖也。《吴越春秋》等书,虽出炎汉,然秦火之后,著述犹希。迨开元以降,而文人之笔横矣。若通俗演义,不知何?按南宋供奉局,有说话人,如今说书之流。其文必通俗,其作者莫可考。泥马倦勤,以太上享天下之养,仁寿清暇,喜阅话本,命内榼日进一帙,当意,则以金钱厚酬。于是内榼辈广求先代奇迹及闾里新闻,倩人敷演进御,以怡天颜。然一览辄置,卒多浮沉内庭,其传布民间者,什不一二耳。然如《玩江楼》、《双鱼坠记》等类,又皆鄙俚浅薄,齿牙弗馨焉。暨施、罗两公,鼓吹胡元,而《三国志》、《水浒》、《平妖》诸传,遂成巨观。要以韫玉违时,销熔岁月,非龙见之日所暇也。斋

皇明文治既郁,靡流不波,即演义一斑,往往有远过宋人者。而或以为恨乏唐人风致,谬矣。食桃者不费杏,抃掞毳锦,惟时所适,以唐说律宋,将有以汉说律唐,以春秋战国说律汉,不至于尽扫羲圣之一画不止!可若何?大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。试今说话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲决蒨,再欲捐金。怯者勇,淫者贞,薄者敦,顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?

茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富,因贾人之请,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十种,畀为一刻。余顾而乐之,因索笔而弁其首。

《天涯客》 作者: 佚名 字数: 约三十万字 内容提要: 《天涯客》是一部以宋末元初为背景,融合了江湖恩怨、朝堂风云与道家玄思的宏大叙事长篇小说。故事围绕着两位身份背景截然不同,却因一卷神秘武功秘籍而命运交织的青年展开:一位是身负血海深仇、行走江湖的孤傲剑客,一位是身居庙堂高位、心系苍生的隐士后人。小说以细腻的笔触描绘了那个风雨飘摇的年代,乱世之中,个体如何在宿命与自由之间挣扎,探寻“道”与“侠”的终极意义。 --- 第一卷:风雪夜归人 故事的开篇,寒风如刀的冬夜,江湖上赫赫有名的“青锋”剑客谢无尘,在完成一次近乎不可能的复仇后,身负重伤,隐匿于终南山脚下的一个小镇。他的复仇对象,是当年一手策划屠戮他师门的黑手会首领,如今已是元朝朝廷重臣的“镇国公”完颜烈。 谢无尘的剑法,诡异莫测,被誉为“无形无相,唯心所驱”。然而,复仇的代价是巨大的,他不仅耗尽了毕生功力,更在精神上陷入了巨大的虚无。他不再关心江湖纷争,只想在红尘中做一个彻底的凡人,了却残生。 与此同时,京城内,一场关于朝廷新政的暗流正在汹涌。礼部侍郎周子安,一个被世人视为循规蹈矩的儒生成,实则肩负着秘密使命——他是宋朝遗民中一支秘密组织“靖庐”的核心成员。周子安看似专注于科举和礼仪,实则暗中搜集朝廷腐败的铁证,并试图寻找传说中能扭转乾坤的“太玄经”残卷。 一个偶然的机会,周子安的师父在临终前,将一个上了锁的檀木盒交给了他,盒中藏着的,并非“太玄经”,而是一张残缺的地图,指向了藏有“太玄经”残卷的终极地点——一处名为“白马寺”的古迹。 命运的齿轮开始转动。周子安为了寻找解读地图的线索,不得不踏入江湖,他选择的第一个目标,正是那位隐居山林的剑客——谢无尘。他深信,谢无尘身上所背负的仇恨与武学,是解开一切谜团的关键。 第二卷:龙蛇起陆 谢无尘初见周子安,只觉此人身上有股与江湖格格不入的清雅之气。面对周子安提出的合作请求——一同前往白马寺寻找“太玄经”,谢无尘断然拒绝。他厌倦了武林,厌倦了刀光剑影。 然而,元朝的势力并未放过谢无尘。镇国公完颜烈虽然表面上对谢无尘的“消失”感到庆幸,但暗中却派出了由异域高手组成的“幽狼营”四处搜捕。幽狼营的首领,一个使用双鞭的西域高手阿萨辛,武功高超,残忍嗜杀,他奉命追查谢无尘的下落,并试图夺取他身上可能存在的武功秘籍。 一次突袭,谢无尘的居所被毁,他被迫带着周子安逃亡。在逃亡过程中,周子安展现了他不为人知的另一面:他不仅精通谋略,更习得一套以柔克刚的“太极内功”,能在危机时刻保护自己和谢无尘。 两人在历经九死一生后,开始互相理解。谢无尘发现,周子安所谓的“靖庐”任务,并非单纯的复国大业,而是为了天下百姓能免于战乱。周子安则敬佩谢无尘对“侠义”的纯粹追求,即使放下剑,其气节依然凛然。 他们追踪地图线索,途径巴蜀,与当地的“毒王”谷的传人柳青青相遇。柳青青本是奉谷主之命,意图抢夺谢无尘的佩剑“寒星”,却被谢无尘以其人之道还治其人之身。最终,柳青青被两人的理想所感召,选择加入队伍,成为对抗幽狼营的强大助力。 第三卷:白马疑云 三人组成的队伍,目标直指西北边陲的白马寺。这是一座被黄沙掩埋的千年古刹,传说中藏有无数的佛家典籍和道家秘辛。 到达白马寺后,他们发现自己并非唯一的寻宝者。镇国公完颜烈也得到了消息,他亲自率领精锐部队赶到,目的不仅是抢夺“太玄经”,更是要彻底清除所有与宋朝遗臣有关的威胁。 白马寺的地下结构复杂,充满了机关暗道。在这里,小说深入探讨了“道”的哲学层面。传说中的“太玄经”,并非单纯的武功秘籍,而是一部关于天地运行规律、人与自然和谐共处的古代典籍。 在与完颜烈及其手下的激烈交锋中,谢无尘的剑法达到了一个新的境界——他开始将心中的“虚无”转化为“包容”,剑招中融入了周子安的道家心法,达到了人剑合一的至高境界。 高潮部分,谢无尘与阿萨辛展开了一场旷日持久的生死对决。这场对决不在于招式的精妙,而在于心境的较量。阿萨辛代表着纯粹的杀戮和力量,而谢无尘则代表着在绝境中寻找新生的希望。最终,谢无尘以微弱的优势获胜,但他也付出了几乎生命为代价。 第四卷:尘埃落定与天涯 在白马寺的最深处,他们找到了“太玄经”。但出乎所有人意料的是,经文并非纸质,而是刻在一块光滑的黑色玉石之上,上面记载的文字,超越了现有的任何文字体系。 周子安意识到,“太玄经”的力量在于“悟”,而非“用”。它所揭示的真理,是超越了朝代更迭和个人恩怨的——真正的“道”,是让生命找到其本源的宁静。 完颜烈在败局已定的情况下,被谢无尘放过,但他彻底失去了权势,被朝廷内部的政敌倾轧,最终惨淡收场,应验了小说中“一念之差,万丈深渊”的谶语。 故事的结局,带着一种苍凉而开阔的意境。 谢无尘最终放下了复仇的执念,他没有选择留在朝堂为周子安效力,也没有选择重出江湖。他选择了一条真正属于“天涯客”的道路——在江湖与庙堂之外,在山水之间,以剑为笔,以心为墨,记录和守护着那些被时代遗忘的真善美。 周子安则带着“太玄经”的部分感悟,回到了京城。他没有急于推翻旧制,而是以温和而坚定的方式推行新政,以其智慧和德行,缓慢地引导这个动荡的时代走向一个更光明的未来。 柳青青回到了她的毒王谷,她将武学与医术相结合,开始救助那些饱受战乱之苦的百姓。 《天涯客》以一种开放式的结局收尾,三位主角各自踏上了新的征途,他们的命运不再由仇恨或权势驱动,而是由他们对“道”与“侠”的深刻理解所引领,真正成为了那个时代背景下,独行于天涯的侠客。小说探讨了乱世中的道德困境、信念的坚守以及个体在历史洪流中的渺小与伟大。

作者简介

冯梦龙 字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋,明吴县人。

目录信息

读后感

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虽然喜欢武侠小说,我一般都对作者没什么兴趣,就象我也喜欢听某首流行歌曲,但是绝对不会追星。 古龙是个例外。 这个人把他的生活过成了一种传奇,和他的小说相映成趣。好友倪匡在一篇纪念他的文章里说,古龙曾经为自己写过一幅对联:陌上花发,可以缓缓醉矣;忍把浮名,换了...  

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近来无事乱翻书,读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位,评价颇高,说反映了当时的社会现实,鞭笞了封建社会的黑暗等等,导致我在看书之前对它期待还蛮大,认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛!《喻世恒言》是...  

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闲来无事,找到了家中一本旧书,是父亲购于1995年,《喻世明言》1991年人民文学出版社第7次印刷版。 翻来看了看,刚看完前言,有些想笑。前言里用了大段的篇幅为本书加上了政治正确的面貌,对封建主义,迷信思想等进行了抨击。认为本书也是为了抨击封建社会对底层人民的迫害而...  

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人类天生就有说故事的才能,小到一个请假旷工迟到的谎言,大到一个轮回转世来生果报的宗教,都是故事的衍生品。 冯梦龙有名的“三言”之一《喻世明言》亦不能例外,讲述的是王侯将相、才子佳人,并着些妖魔鬼怪、神仙道人,实则是蒙着一层故事的皮囊,阐释人世间流传千年的道理...  

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闲来无事,找到了家中一本旧书,是父亲购于1995年,《喻世明言》1991年人民文学出版社第7次印刷版。 翻来看了看,刚看完前言,有些想笑。前言里用了大段的篇幅为本书加上了政治正确的面貌,对封建主义,迷信思想等进行了抨击。认为本书也是为了抨击封建社会对底层人民的迫害而...  

用户评价

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从主题思想上看,这本书探讨的“因果报应”与“世事无常”的哲学命题,是经久不衰的。但它处理得非常高明,没有落入简单的道德说教窠臼。它展示的“报应”,往往不是那种超自然的惩罚,而是基于人物自身行为所导致的必然后果,是社会关系网络自我修正的结果。有人因此飞黄腾达,有人因此一败涂地,这其中的逻辑链条被刻画得非常清晰,让人不得不信服于这朴素的“种瓜得瓜”的道理。更深一层,它揭示了在命运的洪流面前,个体的挣扎与无奈,那种身不由己的悲凉感,更能触动人心。读完,我不是在为谁的成功欢呼,也不是在为谁的败亡叹息,而是对整个复杂的人世间,生出一种既敬畏又豁达的复杂情绪。它教会我们,看人看事,都不能只看眼前的一亩三分地,得放在整个时空的坐标系里去衡量,其给予读者的思考深度,远超出了消遣的范畴。

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关于语言的运用,我必须单独提一句。这部作品的文字,透着一股子老派文人的沉稳和犀利,没有太多花里胡哨的辞藻堆砌,但每一个用词都恰到好处,精准地击中了情景的核心。它不追求华丽,却自有其内在的韵律和力量。尤其是那些市井对话,充满了生活气息,带着浓重的地域色彩,读起来朗朗上口,仿佛能听见那些吴侬软语或是北方口音在耳边回响。相比之下,一些官方或正式场合的叙述,则又转为庄重典雅,这种在不同语境间自如切换的能力,显示了作者极高的文字驾驭能力。它不是那种让人需要频繁查阅字典的晦涩作品,但其文字的厚度和深度,却能经得起反复推敲。我甚至尝试过将其中一些精彩的段落朗读出来,那种自然流淌出的节奏感,简直比很多专业朗诵还要动听,这便是文字本身蕴含的生命力。

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这套书,说实话,初捧卷时,我只是抱着一种打发时间的念头。毕竟,市面上的古典小说汗牛充栋,能真正让人眼前一亮的,凤毛麟角。然而,随着指尖划过泛黄的书页,那些栩栩如生的人物群像便如同从墨迹中挣脱出来,活在了我的眼前。它不像某些作品那样,情节铺陈得过于刻意,处处可见作者“要你感动”的痕迹,反而是一种润物细无声的感染力。你看那市井小民的酸甜苦辣,大户人家的内宅纷争,乃至江湖义气的倏忽聚散,都被描摹得细腻入微,仿佛我就是那个在茶馆里听评书的听客,又或是那个在街角目睹了悲欢离合的路人。尤其是对人性的刻画,绝非简单的善恶二元对立,每个人物都有其复杂、甚至自相矛盾之处,他们的选择,虽然置于古代的背景之下,却有着超越时代的共鸣。我时常会停下来,合上书卷,细细回味某一句对白,那份生活的气息,那种仿佛能闻到柴米油盐味的真实感,才是这部作品最动人心魄的力量。它不炫技,不矫饰,只是老老实实地讲故事,却用最朴素的笔触,勾勒出了世间百态的厚重。

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我得说,这部作品在叙事节奏的掌控上,简直达到了出神入化的地步。它不像某些追求戏剧冲突的文学作品,动辄就要在开篇抛出惊天巨变,反而采取了一种舒缓而扎实的叙事步伐。就像一条大河,时而平静如镜,让你能看清水底的卵石,时而水流湍急,卷起层层波澜,将人物推向命运的漩涡。这种张弛有度,使得故事的张力得以长时间维持,让人既不觉拖沓,又充分领略了事件发展的必然性。最妙的是,那些看似无关紧要的闲笔,到最后往往会成为点睛之笔,或是伏笔的回收,或是人物性格侧面的补充,绝无冗余。每次读到关键转折处,那种“原来如此”的恍然大悟感,是阅读体验中极大的乐趣。这绝非新手作家能够驾驭的笔法,它需要对故事结构有着极强的掌控力,才能将如此庞杂的人物关系和事件线索,编织成一张密不透风却又充满呼吸感的网。

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读完之后,最大的感受是,这简直就是一部活生生的明代社会风俗百科全书,只不过是用故事包装起来的。我不是历史专业的,但书里对衣食住行、婚丧嫁娶的描摹,那种细致到近乎苛刻的程度,让人不禁去查阅史料,去对照那些被时间磨损的痕迹。它成功地营造了一种沉浸式的体验,我仿佛能感受到那个时代特有的压抑与活力并存的氛围。尤其是一些关于地方风俗的描写,极其生动,绝非教科书上那种干巴巴的条文可以比拟。每一次翻阅,都能发现一些先前忽略的细节,比如某个物件的名称,某种礼节的讲究,都体现出作者深厚的积累和对生活的敏锐观察力。它不是那种一目十尽的快餐文学,更像是一坛老酒,需要慢慢品咂,才能体会到其中复杂而醇厚的味道。说实在的,很多现代小说在写“代入感”时,总感觉是在用现代的思维去套古人的壳子,而这部作品,却像是直接从那个时代挖出来的一块璞玉,自然天成,浑然一体,难能可贵。

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