中国史学思想通史·元代卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:黄山书社

作者:吴怀祺

出品人:

页数:273

译者:

出版时间:2002-2

价格:22.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806307274

丛书系列:中国史学思想通史

图书标签:

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《中国史学思想通史·元代卷》：一部全面梳理元代史学发展脉络的权威著作 导言：元代史学面貌的特殊性与研究价值 元代（1271年—1368年），作为中国历史上一个由少数民族建立的大一统王朝，其社会结构、政治制度与文化环境均呈现出前所未有的复杂性与多元性。这种特殊性深刻地影响了这一时期的史学发展。元代的史学不再是前代那种以儒家正统为核心的单一叙事模式，而是汇集了汉族传统史学、蒙古自身的口述史观、以及辽金故地的史学遗产，形成了一个兼具继承与创新的复杂格局。 《中国史学思想通史·元代卷》正是这样一部旨在深度剖析元代史学思想演变轨迹的宏大著作。它并非简单地罗列史家及其作品，而是深入挖掘在特定历史背景下，史学观念是如何被形塑、被挑战，并最终得以传承的。本书将力求构建一个立体的、多维度的元代史学思想图景。 --- 第一部分：时代背景与史学源流的交融 本书首先对元代独特的历史文化环境进行了细致的描摹。理解元代史学，必须首先理解蒙古帝国兴起及其入主中原所带来的文化冲击与融合。 一、蒙古传统的史学遗产与“国史”的建立： 元代早期，蒙古人对于中原传统的“纪传体”、“编年体”史学尚不十分熟悉，他们更依赖于“速记”、“国史院”的口头传统与简要记录。本书详述了成吉思汗时期开始形成的《大札撒》（Yassa）精神如何影响了早期蒙古统治者对历史的认知——即历史是权力合法性的核心依据。元初设立的“国史院”及其职能转变，是汉地史学传统与蒙古自身史学观碰撞的第一个重要场域。我们探讨了如何从《太祖本纪》、《太宗本纪》等早期史料中，捕捉到“异域”史观对传统史学的渗透与改造。 二、儒学复兴与宋代史学传统的延续： 尽管面临异族统治的压力，但汉族士大夫群体仍然是史学写作的主体力量。本书着重分析了元初对宋代史学（如司马光的《资治通鉴》）的继承与反思。元朝统治者对史学的官方态度是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，这使得史学承担了强烈的政治教化功能。章节中细致考察了如脱脱（Toghtoghan）等史臣在主持编纂《宋史》、《辽史》、《金史》过程中，如何平衡“尊汉化”的政治要求与实际的历史材料的差异。特别是对“二史”（辽、金）的编纂，体现了元代如何试图将新的王朝历史纳入既有的“正统”框架。 三、宗教与哲学思潮对史学观念的影响： 元代，佛教（尤其是萨满教与藏传佛教）和道教的地位显著提升。本书探讨了这些非主流思想如何从侧面影响了史学家的世界观和历史解释模式。例如，一些史著中出现的“天命转移”的观念，不再仅仅是儒家“天命论”的简单重复，而是融入了更具神秘色彩或宿命论的解释。 --- 第二部分：元代史学思想的核心议题与方法论转向 元代的史学不再是纯粹的“述往”，而是带有强烈的“辨惑”和“正名”的任务。 一、正统论的重构与“华夷之辨”的深化： “元朝是谁的正统？”是元代史学思想无法回避的核心矛盾。本书批判性地分析了史学家在处理这一问题时的复杂心态。一方面，为了迎合朝廷，史家必须肯定元朝的“天命”；另一方面，他们又不得不面对汉族王朝的历史连续性。我们详细梳理了元代史家在“华夷之辨”上的论述变化，从初期的回避到后期在史著中试图寻找新的平衡点，如通过强调元朝“德广”来超越单纯的种族界限。 二、史学体例的实用化与创新： 元代史学在体例上出现了一些注重实用性的发展。官方修史注重效率与规范化，而私人史学则更加灵活。本书特别关注了元末明初出现的一些史学体裁的萌芽，例如，如何从一些地方志、家谱或文集类的史料中，捕捉到史学向“断代史”和“地方史”细化的趋势，为明初史学的成熟埋下了伏笔。 三、史料学的审慎态度： 鉴于元朝史料来源的复杂性（包括不同民族的档案、口述记录、以及大量宋金旧档的混杂），元代史家对史料的甄别能力有所提高。本书分析了在《宋史》编纂过程中，史臣们在采信与舍弃南宋遗老所撰资料时所展现出的批判精神。他们认识到“史料即权力之遗存”，并试图在看似矛盾的记载中寻找“真相”。 --- 第三部分：重要史家群像与思想流派 本书以个案研究的方式，深入剖析了元代不同阶层史家的思想特征。 一、官方史官群体（脱脱一派）： 以脱脱为代表的官方修史集团，他们的核心思想在于“合流”与“完备”。他们致力于在有限的政治框架内，最大化史书的完整性与权威性，体现了中国古代官修史学的最高水平与无奈。 二、遗民史家与“孤愤之学”： 本书着重探讨了南宋遗民史家（如余悸、濂叔度等）的史学思想。他们的写作往往带有强烈的怀旧情绪与道德批判色彩。他们的史学被视为一种“精神流亡”，其思想关注点在于王朝兴亡的规律，以及士人如何在乱世中坚守气节。他们的作品是理解元代史学思想中“悲剧意识”的重要窗口。 三、元曲与史传的交叉影响： 元代戏剧（元曲）的繁荣对史学思想也产生了微妙的影响。许多历史故事在民间被反复演绎，这使得历史叙事更加生动化和通俗化。本书探究了这种民间叙事如何反作用于精英阶层的史学写作，提升了史著的感染力，但也带来了历史真实性被戏剧化牺牲的风险。 --- 结论：元代史学思想的遗产与定位 《中国史学思想通史·元代卷》总结认为，元代史学是承前启后的关键环节。它成功地将宋金辽的历史纳入了统一的史学框架，完成了对“多朝并立”局面的史学整合。尽管受到政治高压，元代史家依然在史料学和正统论的辩证中，展现了中国史学思想不灭的生命力。元代的史学思想遗产，为明清史学如何确立新的王朝史学范式，提供了重要的经验与教训。本书旨在为学界提供一个全面、细致、富有洞察力的元代史学思想的权威解读。

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这本书的语言风格我个人非常喜欢，它有一种沉静的力量感，不卖弄辞藻，但字里行间透着一股文人特有的清傲与自信。在阅读过程中，我感觉自己仿佛被带入了一个思想的迷宫，但总有一条清晰的丝线将我引向终点。作者对“史学精神”在元代的异化与坚守的讨论，尤其触动了我。它不仅仅是历史记录的技艺问题，更是知识分子在特定时代背景下如何安放自己良知的终极拷问。不同于市面上那些流行的通俗史学读物，它完全避免了任何迎合时下潮流的倾向，坚守着学术的纯粹性。这种近乎固执的坚持，反而成就了这部作品不可替代的价值。

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老实说，这本书的阅读过程充满了挑战，但绝对是值得的。它的叙述风格非常古典和严谨，每一个论断背后似乎都有汗牛充栋的文献支撑。对于一个非专业历史研究者来说，初读时可能会觉得有些吃力，因为它不太倾向于迎合大众读者的阅读习惯，而是直截了当地抛出核心观点，要求读者主动去构建知识体系。不过，一旦你适应了这种节奏，就会发现它在梳理元代史学思想的源流和分化时，展现出惊人的逻辑性和条理性。特别是书中对一些关键人物学术思想的侧重分析，角度非常刁钻，避开了传统叙事中常见的窠臼，成功地挖掘出了被长期忽视的史学流派的影响力。这无疑为我们重新评估元代思想史提供了一个极具价值的参照系。

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从结构上看，该书的章节划分非常精妙，像是一部精心编排的交响乐，从开篇的奠基性论述，到中间复杂多变的变奏，再到最后的收束与升华，每一个部分都服务于整体的学术目标。我尤其赞赏作者对地域性史学传统的梳理，这打破了以往对元代史学思想过于集中于中原地区的刻板印象，拓宽了我们的视野。阅读此书最大的收获在于，它教会了我如何“阅读历史”，即如何穿透文字表象，去理解书写者背后的时代心境和学术困境。尽管某些段落的论证密度极高，需要反复研读，但每一次重读都能带来新的领悟。这绝对是元代史研究领域内一部里程碑式的著作，具有持久的学术生命力。

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我必须承认，这本书的装帧设计和排版质量也为阅读体验增色不少。纸张的质感很好，使得长时间阅读也不会太过疲劳。内容上，作者对史料的运用达到了出神入化的地步，不是简单地引用，而是巧妙地将其融入到宏大的叙事结构之中。整本书的行文如同一位经验老到的匠人，精心雕琢着每一处细节。我个人对其中关于“史官传统”在元代如何受到蒙古贵族文化冲击的分析特别感兴趣，作者提出的若干假说非常具有启发性，让我对“官方史学”和“民间史学”之间的张力有了更直观的感受。总的来说，这是一部需要沉下心来细品的学术精品，它不会让你轻松，但它会让你思考得更深、更远。

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这部史学巨著的选材和视角确实令人耳目一新。从我个人的阅读体验来看，它成功地捕捉到了那个特定历史时期思想演变的脉络。作者在处理复杂史料时的那种细腻和耐心，让人不禁感叹其学术功底的深厚。尤其是在论及不同学派之间的辩论和融合时，那种深入骨髓的洞察力，让那些原本晦涩的理论变得清晰可见。我特别欣赏作者对于“史学”这一概念本身在元代语境下的重新定义和探讨。这不仅仅是一本罗列史料的工具书，更是一部对历史认知本身进行反思的哲学著作。书中对于当时文人如何面对政权更迭、文化冲突以及学术保守主义的挣扎描绘得淋漓尽致，读罢让人对那个时代产生了更深层次的理解和共鸣。

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