張煒,山東龍口人。1980年畢業於煙颱師專中文係,同年開始發錶小說、散文、文論等。曾長期做曆史檔案資料編研工作,現為山東省作傢協會副主席。著有《古船》、《皙慧》、《傢族》、《外省書》待多部長篇小說及大量中短篇小說、散文、文論。
在中國古代,大約是清代以前,詩與散文是高貴的文體,而小說還算不上。士大夫們不作小說。隻是很久以後,小說作為一種吸納力極強的文體,自身發生瞭蛻變和再造,這纔有所改觀。但也僅僅是其中的一小部分能夠包容詩與散文,有瞭它們的特質,於是不再等而下之。
1.散文是对心灵的刻记。 2.表演的和自语的写作方式。后者更深入人性,有坚实的内力。 3.一个人为什么要自语?因为他总是处在生的喜悦和困惑之中,他在这个世界上常常是被迫的、不自觉的。 4.对新鲜事物应该是理解、知晓,同时也有某种距离感和矜持感。 5.渐渐失掉悟想,失掉他...
評分1.散文是对心灵的刻记。 2.表演的和自语的写作方式。后者更深入人性,有坚实的内力。 3.一个人为什么要自语?因为他总是处在生的喜悦和困惑之中,他在这个世界上常常是被迫的、不自觉的。 4.对新鲜事物应该是理解、知晓,同时也有某种距离感和矜持感。 5.渐渐失掉悟想,失掉他...
評分1.散文是对心灵的刻记。 2.表演的和自语的写作方式。后者更深入人性,有坚实的内力。 3.一个人为什么要自语?因为他总是处在生的喜悦和困惑之中,他在这个世界上常常是被迫的、不自觉的。 4.对新鲜事物应该是理解、知晓,同时也有某种距离感和矜持感。 5.渐渐失掉悟想,失掉他...
評分1.散文是对心灵的刻记。 2.表演的和自语的写作方式。后者更深入人性,有坚实的内力。 3.一个人为什么要自语?因为他总是处在生的喜悦和困惑之中,他在这个世界上常常是被迫的、不自觉的。 4.对新鲜事物应该是理解、知晓,同时也有某种距离感和矜持感。 5.渐渐失掉悟想,失掉他...
評分1.散文是对心灵的刻记。 2.表演的和自语的写作方式。后者更深入人性,有坚实的内力。 3.一个人为什么要自语?因为他总是处在生的喜悦和困惑之中,他在这个世界上常常是被迫的、不自觉的。 4.对新鲜事物应该是理解、知晓,同时也有某种距离感和矜持感。 5.渐渐失掉悟想,失掉他...
張煒 關於煙颱、關於唯美、批評與靈性
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