具体描述
基督教并非专属于西方，它也属于世界，是人类文化总体的一个组成部分。我们不能老是把基督教视为外来宗教，其实它与佛教、伊斯兰教一样，已经逐步融入中国社会，充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。基督教教育，经过几代中外人士一百多年的努力，早已不是外来事物，而是中国文化遗产的一部分，我们不可以不加珍惜而随便唾弃。即令是基督教神学教育，除狭义的教育功能外，更具有满足一部分人民灵性生活需要的宗教功能，我们也不可以简单粗暴的态度随意加以否定。我认为，基督教教义的正常宣传，特别是多年以来基督教内有识之士对于汉语神学的艰苦探索，也属于中西文化的交流与相互融合，在不同层次和程度上丰富与促进了中国文化的发展。在大力提倡研究传统文化与世界文化的今天，我们完全有理由加强对基督教文化，特别是中国基督教文化的研究，剔除其糟粕，吸收其精华，必然有益于当前的人文精神重建。
作者简介
刘家峰，山东日照人。1974年获山东大学考古学学士学位，1997年获山东大学中国近代史硕士学位，2001年获华中师范大学中国近代史博士学位。从1997年7月至今，在华中师范大学中国近代史研究所和中国教会大学史研究中心任职。目前从事中国基督教史研究。
刘天路，1951年生，山东济南人。1985年获山东大学历史学硕士学位。现任山东大学历史系教授、中国近现代史教研室主任，中国义和团研究会秘书长。合著有《基督教与近代山东社会》，在《历史研究》、《文史哲》、《东岳论业》等刊物上发表论文多篇。
目录信息
总序二
第一章 抗日战争与基督教大学的中国化
一、早期基督教大学中国化的努力
二、战前基督教大学中国化的成就
三、抗日战争与基督教大学中国化的进程
四、基督教大学中国化进程中的世俗化问题
第二章 患难与共：基督教大学大迁移
一、政府、差会与学校当局的战时决策
二、漫漫迁徙路
三、迁与不迁中的民族主义问题
第三章 见证人与活菩萨：南京基督教大学的上籍教授
一、金大、金
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读后感
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用户评价
从学术史的角度看，这本书的选材无疑具有极高的价值，它触及了中国近代高等教育史上一个关键的转型期。战前，这些基督教大学是引进西方现代科学和人文思想的重要门户，它们在教育体制上带有明显的独立性。那么，当战争爆发，它们被迫南迁或西迁，与本土大学合并时，这种原有的教育理念和学科优势是如何被保留、改造，甚至是被迫牺牲的？我尤其好奇战争对“自由思想”的冲击。在一个需要高度政治动员的时期，一个以“自由探索”为立校之本的机构，如何处理来自政府、军方乃至民间舆论的压力？这种结构性的变化，必然对战后中国高等教育的格局产生了深远影响。我希望看到作者能深入分析这种“被迫重塑”带来的长期学术遗产，而不是仅仅停留在记录它们如何“坚持下来”的层面。这种对教育体制演变脉络的梳理，才是这本书最值得深究的学术意义所在。
评分这本书的装帧设计倒是挺有意思的，封面选用了那种略带泛黄的米色调，配上几笔简洁有力的黑色线条勾勒出的远山和古老的建筑剪影，立刻就让人联想到历史的厚重感。一拿到手里，就能感受到那种纸张特有的粗粝质感，仿佛能触摸到那个风雨飘摇年代的尘土。我特别喜欢扉页上引用的那段引文，虽然我还没细读正文，但那几句话已经为全书定下了一种沉静而坚韧的基调。我本以为这会是一本枯燥的学术专著，但从排版上看，作者似乎很注重阅读体验，行距处理得恰到好处，字体选择也兼顾了易读性和时代感。尤其是书脊上烫金的书名——“抗日战争时期的基督教大学”，这几个字在光线下反射出一种低调却坚定的光芒，让人不禁好奇，在那个烽火连天的年代，这些象牙塔里的知识分子究竟经历了怎样的心路历程。总的来说，这本书在视觉和触觉上给我留下了非常好的第一印象，它不仅仅是一本书，更像是一件承载着特定历史记忆的物件，让人迫不及待地想翻开它，去探索那些被时间冲刷的记忆碎片。
评分这本书的封面色调和书名给我一种肃穆的历史感，但同时也激发出我对于“信仰与救亡”这一主题的强烈探讨欲。在那个年代，对于受过西方教育的知识分子而言，基督教信仰无疑是一种强大的精神支柱，它提供了超越世俗苦难的慰藉。然而，当国家民族的危机迫在眉睫时，这种基于普世价值的信仰，如何与强烈的爱国主义和民族主义情感进行对接，甚至可能发生冲突？我希望了解，在面对具体到“是否要将教会财产用于军需”、“是否要遵从某些与教义相悖的政治要求”这类两难抉择时，校董会和教授们是如何进行内部协商和最终决断的。这本书如果能提供关于“信仰实践”在战争时期被重新定义的案例，将会非常深刻。我期待看到的不是简化的“爱国基督徒”形象，而是那些在信仰的灯塔与民族的洪流之间艰难航行的灵魂的真实写照。
评分我最近对那个特定历史时期知识分子群体的精神状态特别感兴趣，这本书的书名虽然指向性明确，但我更关注的是它如何处理“边缘”与“主流”的张力。我设想，在一群肩负着教育使命，同时又深受西方思潮影响的学者和学生中间，面对国家存亡的危机，他们是如何调和自己的信仰、身份认同与现实的残酷的？我希望看到的是，作者没有将这些大学简单描绘成孤立的堡垒，而是深入剖析了他们在资源匮乏、日军步步紧逼的环境下，如何通过迁徙、合并、乃至隐秘的抵抗，维持住文明的火种。比如，他们是如何在物质极度匮乏的情况下，确保学术传统的延续？那些神学院里的辩论，是否比前线的战事更让人心潮澎湃？我期待看到的是那种内心的挣扎和道德的困境，而不是简单的英雄主义叙事。这本书的厚度让人感觉内容应该很扎实，希望它能提供更精细的社会史切入点，描绘出那些不为人知的幕后故事。
评分坦白说，我对历史研究类的书籍通常抱有一种敬畏又略带疏离的态度，因为很多时候，作者会过度沉溺于对档案和官方文件的梳理，导致阅读过程像是在啃一块干硬的石头。这本书的标题很宏大，但我更关注它具体挖掘了哪些鲜活的个体案例。我希望能看到关于那些具体人物的侧写，比如一位身兼牧师和物理学家的教授，如何在战乱中一边祷告，一边计算炮弹的落点；或者是一位年轻的女学生，如何在秘密印刷抗日传单的同时，还要应付教会机构的日常管理。如果作者能通过日记、书信这些第一手材料，将宏大的历史背景与微观的个人命运交织在一起，那这本书的感染力就会大大增强。我不求它能提供颠覆性的结论，但求它能展现出人性在极端压力下的复杂性和韧性。希望作者能用细腻的笔触，让这些被历史洪流裹挟的知识分子形象变得立体可感，而非仅仅是数据点上的符号。
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