具体描述
联合国教科文组织公布的几百处世界遗产名录中，与宗教有关的项目占百分之九十。
全世界宗教徒超出25亿人，约占总人口数五分之三。
中国寺庙有收藏文物的传统，习称镇寺之宝。现今留传下来的古代书法作品，以庙宇收藏最多。
僧人有云游四方的传统，禅僧“遍参”名山高僧大德。早期的游记常出自和尚之手，如玄奘的《大唐西域记》等。 中国禅寺是一座历史博物馆。中国寺庙有收藏文物的传统，习称镇寺之宝。北京房山云居寺收藏的石经有1万多块，保留1122部佛经、许多大庙保存有皇帝的墨迹，陕西法门寺出土文物举世惊叹，敦煌文书出现也震动世界。中国古代非经济目的的有意识收藏活动，大抵开始于书画艺术成熟的魏晋时代。现今留传下来的古代书法作品，以庙宇收藏最多。这里包括碑帖、摩刻、匾书、楹联、抄经等不同字体的书法作品。
作者简介
目录信息
读后感
最开始，小时侯，10多岁的时候，我认为“我”才是佛法的真谛，因为一切源于我灭于我。世人事事皆以我出，有自强、自信，也有自我，自大，自以为是。那么个人自我的探索、修养，只要灭“我”，即禅。 十数年来我一直以这样的出发点思考。后来知道了，“我”只是道路，不是终点。...
评分最开始，小时侯，10多岁的时候，我认为“我”才是佛法的真谛，因为一切源于我灭于我。世人事事皆以我出，有自强、自信，也有自我，自大，自以为是。那么个人自我的探索、修养，只要灭“我”，即禅。 十数年来我一直以这样的出发点思考。后来知道了，“我”只是道路，不是终点。...
评分最开始，小时侯，10多岁的时候，我认为“我”才是佛法的真谛，因为一切源于我灭于我。世人事事皆以我出，有自强、自信，也有自我，自大，自以为是。那么个人自我的探索、修养，只要灭“我”，即禅。 十数年来我一直以这样的出发点思考。后来知道了，“我”只是道路，不是终点。...
评分最开始，小时侯，10多岁的时候，我认为“我”才是佛法的真谛，因为一切源于我灭于我。世人事事皆以我出，有自强、自信，也有自我，自大，自以为是。那么个人自我的探索、修养，只要灭“我”，即禅。 十数年来我一直以这样的出发点思考。后来知道了，“我”只是道路，不是终点。...
评分最开始，小时侯，10多岁的时候，我认为“我”才是佛法的真谛，因为一切源于我灭于我。世人事事皆以我出，有自强、自信，也有自我，自大，自以为是。那么个人自我的探索、修养，只要灭“我”，即禅。 十数年来我一直以这样的出发点思考。后来知道了，“我”只是道路，不是终点。...
用户评价
老实说，我对“心灵成长”类的书籍通常抱持着一种审慎的态度，因为太多作品充斥着浮夸的辞藻和不切实际的承诺，读完后只留下更大的失落感。然而，《无声的对话》却以一种近乎冷静的克制，构建了一个令人信服的内在探索路径。这本书的独特之处在于它对“空”的理解，它没有将“空”描绘成一种虚无，而是阐述为一种无限的可能性和接纳一切的容器。作者大量引用了西方现象学和东方神秘主义的交汇点，使得论述既有扎实的逻辑支撑，又不失诗意的韵味。我特别欣赏其中对“情绪的物理性”的探讨，作者认为很多心理上的困扰，其实是以身体的僵硬或呼吸的浅薄表现出来的。这促使我开始关注自己的坐姿、肩膀的松弛度，通过调整身体来影响心境，这种由外向内的干预方式，比单纯的“自我对话”要有效得多。书中关于“接纳不完美”的那一节，更是醍醐灌顶，它不再是鸡汤式的鼓励，而是深入剖析了我们对“完美主义”的执念如何成为了创新的最大障碍。阅读过程像是在进行一场深入的自我解剖，但最终，你获得的不是痛苦，而是一种清晰和释然。
评分如果说市面上许多心灵书籍是“安慰剂”，那么《镜子的另一面》则更像是一把“手术刀”，它毫不留情地揭示了现代人自我认同的脆弱性。这本书的核心论点在于，我们对“我是谁”的定义，绝大多数是被外界的标签、成就和社交媒体上的反馈所构建的，而一旦这些外部支撑崩塌，内在的自我便无所依附。作者以极强的批判性视角，解构了现代社会中“身份焦虑”的机制。我最喜欢的是它对“表演性生活”的分析，我们不断地在朋友圈和职场中扮演着“成功者”、“有趣的人”、“负责任的父母”，却忘了在卸下面具后，那个真实的自我是否还存在。这本书的叙述风格非常锐利，充满思辨性，读起来需要全神贯注，因为它不断地挑战读者的固有认知。它没有提供廉价的解决方案，而是要求读者进行一次彻底的“身份清算”。看完之后，我停更了几个不必要的社交媒体账号，不是为了逃避，而是为了给自己一个空间，去重新审视那些不被“点赞”的、更本质的自我特质。这本书的价值在于，它逼迫你直面自己最不愿承认的虚荣和不安全感。
评分《万物有声》这本书，带给我的是一种久违的、对世界万物的敬畏感，这感觉已经很久没有在阅读中体会到了。它并非一本纯粹的自然科学读物，而是以一种接近于人类学和田园哲学的视角，探讨了人与非人类世界之间被现代文明割裂的关系。作者对声音的敏感度令人惊叹，他笔下的世界充满了层次丰富的听觉景观：从城市里高频噪音对人脑的影响，到雨滴落在不同材质叶片上产生的细微差别，再到蟋蟀鸣叫中蕴含的季节信息。阅读过程中，我甚至下意识地放低了家里的背景音乐，试图去捕捉那些我平时忽略掉的微小声响。书中特别提到了一种“倾听的慈悲心”，认为当我们真正愿意去倾听一个物体或一个生命发出的“声音”（无论是物理上的还是隐喻上的），我们就自然而然地对它产生了保护欲和连接感。这本书的语言极其优美、细腻，仿佛每一个句子都浸润着露水，充满了生命力。它让我重新审视了我们赖以生存的自然环境，不再将其视为一个取之不尽用之不竭的资源库，而是视为一个需要我们用心去聆听和尊重的巨大对话场。
评分这本书的书名《时间之外的风景》本身就充满了诱惑力，它承诺了一种超越日常线性时间的体验。我购买这本书，是抱着一种希望能在繁忙的工作间隙中“偷得浮生半日闲”的心态。它并非一本指导你如何管理时间的书，恰恰相反，它是教你如何“释放”时间的概念。作者通过描绘几位不同职业背景的人（一位老园丁、一位钟表匠、一位天文观测员）与时间相处的独特方式，展现了“心流”状态下的时间感知。那位园丁，他观察一棵树的生长周期，其时间感是以“季节更迭”来计量的，而不是以分钟或小时。这种宏大的时间尺度带来的平静感，透过文字传递过来，让我意识到我日常的紧迫感是多么地微不足道。书中对“等待”艺术的描摹尤为精妙，等待不再是时间的浪费，而是允许事物自然成熟的必要空间。我尝试着在等待邮件回复时，不再焦躁地刷新页面，而是静静地去观察光线在墙上的移动，那种“允许发生”的状态，真的让我的血压都下降了。全书的语言是极其富含画面感的，仿佛每一段文字都配上了高清的自然纪录片镜头。
评分这本《禅与现代生活》简直是为我这种在钢筋水泥森林里迷失了方向的人量身定制的指南。我一直觉得，现代人的焦虑感，很大程度上源于那种永不停歇的“向前冲”的惯性，却忘了回头看看自己脚下的土地。这本书没有给我那些空泛的、高高在上的哲学说教，而是非常具体地探讨了如何将禅宗那种“活在当下”的智慧，巧妙地融入到日常的琐碎之中。比如，作者花了整整一章的篇幅来讨论“洗碗的哲学”，从水流的触感、肥皂的香气，到洗净的盘子放在架子上时的那种宁静的仪式感，读来令人耳目一新。我以前总觉得修行是某种抽离于生活的“大事”，是需要清晨的钟声和特定的姿势才能达到的境界，但这本书让我明白了，真正的禅意，恰恰隐藏在你泡一杯茶、回复一封邮件，甚至堵车时的耐心等待之中。它提供了一套实用的“去噪”系统，让我们学会辨识哪些是心智的噪音，哪些是真正需要关注的信号。读完之后，我尝试着在通勤时放下手机，去观察窗外光影的变化，那种久违的、心神安宁的感觉，真的比刷十条短视频带来的愉悦要持久得多。这本书的文字有一种特有的留白，像一幅水墨画，你需要在文字之间去呼吸，去体会那种不言而喻的意境。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
评分爸爸买的全新旧书，他还是一如既往地向我炫耀
评分后悔借来。
评分后悔借来。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有