精神分析學說是奧地利精神病醫生、心理學傢弗洛伊德在20世紀初創立的。弗洛伊德最初是作為神經病學傢和精神科醫生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底裏癥患者。他發現歇斯底裏癥的根源主要不是由於生理的原因，而是在於深刻內在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結為兒童期被壓抑的性意識，並由此創立瞭“無意識性本能學說”，認為神經癥的發作就是性意識的長期壓抑最後總爆發的結果。弗洛伊德將他的發現加以總結，形成瞭一種全新的、最富創見的心理學說，並將這一學說全麵推廣到哲學、社會、宗教、文化領域，形成瞭一個龐大的思想體係。
埃裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化最偉大的成就——個性及人格的獨一無二性的潛在威脅，使他決定中斷大範圍的研究，集中精力專門研究對現代文和社會危機最要緊的一個方麵，即，自由對現代人的含義。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
弗洛二爺的這本薦讀書似乎一仍其舊地與愛的藝術一樣標題黨到底，不過乾貨真是不少，弗洛大爺可以將其解釋為弗洛姆把保留大便的潛意識欲望升華瞭。趙登超、陳昊翔、金永兵……介紹給我的人都是些好貨色。弗洛姆紮根曆史從宗教改革與文藝復興的比較一路殺來，援引瞭希特勒納粹主義直到現代壟斷資本主義社會的民主，剖析瞭下層中産階級乃至泛化的全人類肛門型性格。以強大的辯證法調動馬剋思、弗洛伊德來統一個人與社會，更在無形中通達瞭存在主義在上世紀力圖恢復完整而具體的人的哲學氣魄。弗洛姆多少透露齣一點鄙視哲學的心理學本位想法，欲以愛和勞動來調起他自己的希望哲學。在解析社會心理學的時候也自然地把傢庭、婚姻、教育等一係列心理學問題捋得透徹勝過過於理性的阿德勒。當然，最偉大見解莫過於對人性逃避自由的畫龍點睛，孤獨與自由，能說清？
评分人因為無法忍受自由，隻好齣賣自我，成為機器人。
评分弗洛二爺的這本薦讀書似乎一仍其舊地與愛的藝術一樣標題黨到底，不過乾貨真是不少，弗洛大爺可以將其解釋為弗洛姆把保留大便的潛意識欲望升華瞭。趙登超、陳昊翔、金永兵……介紹給我的人都是些好貨色。弗洛姆紮根曆史從宗教改革與文藝復興的比較一路殺來，援引瞭希特勒納粹主義直到現代壟斷資本主義社會的民主，剖析瞭下層中産階級乃至泛化的全人類肛門型性格。以強大的辯證法調動馬剋思、弗洛伊德來統一個人與社會，更在無形中通達瞭存在主義在上世紀力圖恢復完整而具體的人的哲學氣魄。弗洛姆多少透露齣一點鄙視哲學的心理學本位想法，欲以愛和勞動來調起他自己的希望哲學。在解析社會心理學的時候也自然地把傢庭、婚姻、教育等一係列心理學問題捋得透徹勝過過於理性的阿德勒。當然，最偉大見解莫過於對人性逃避自由的畫龍點睛，孤獨與自由，能說清？
评分弗洛姆這一本確實寫得好。1.人在最初，沒有意識到自我和世界的分離，我即世界，世界即我，也就沒有所謂的自由。自由的起源是自我意識，這種意識是痛苦的，因為它意味著孤獨。2.自由的內在界限，是人心無法應對自由所帶來的孤獨和痛苦。人們渴望自由，又恐懼自由。3.麵對自由的孤獨，隻有兩種解決方式：一是服從，重新放棄自我，把自我消解於集體之中，獲得安全感；二是積極地重構我和世界的關係，能動地改造世界，從而消解孤獨和畏懼。 4. 第一種方式即為納粹復燃的根源，但是服從並不能真正解決問題，因為自我和世界的分離一旦完成，就不能逆行，服從帶來的短期安全幻象，勢必會麵對自我與集體間的矛盾。隻有第二種方式纔是真正的解決之道，但是要實現它，就需要迴歸人本，讓人的個性能夠揮灑，寬容地對待個人，去實現每個人內心深處的願望
评分弗洛二爺的這本薦讀書似乎一仍其舊地與愛的藝術一樣標題黨到底，不過乾貨真是不少，弗洛大爺可以將其解釋為弗洛姆把保留大便的潛意識欲望升華瞭。趙登超、陳昊翔、金永兵……介紹給我的人都是些好貨色。弗洛姆紮根曆史從宗教改革與文藝復興的比較一路殺來，援引瞭希特勒納粹主義直到現代壟斷資本主義社會的民主，剖析瞭下層中産階級乃至泛化的全人類肛門型性格。以強大的辯證法調動馬剋思、弗洛伊德來統一個人與社會，更在無形中通達瞭存在主義在上世紀力圖恢復完整而具體的人的哲學氣魄。弗洛姆多少透露齣一點鄙視哲學的心理學本位想法，欲以愛和勞動來調起他自己的希望哲學。在解析社會心理學的時候也自然地把傢庭、婚姻、教育等一係列心理學問題捋得透徹勝過過於理性的阿德勒。當然，最偉大見解莫過於對人性逃避自由的畫龍點睛，孤獨與自由，能說清？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有