具体描述
本书通过回顾自东罗马起到20世纪为止，近1500年的统一欧洲的历史尝试，指出他们失败主要便是因为没有形成“欧洲的观念”。要建成欧洲，必须形成一套道德价值体系，而这便成了知识分子的重要使命。同时赞颂了中世纪知识分子对罗马帝国抽象概念的眷恋，批判了人文主义者倡导各民族主权，背叛了欧洲统一的事业。号召欧洲教育家及知识分子要肩负历史使命，抛弃民族主义，回归到柏拉图的神学与唯心论上来，从而建成欧洲统一。“欧洲将是在人间实现上帝伟业的一个阶段。”
作者简介
目录信息
欧洲惟有接受一套道德价值体系才能建成。它的教育家必须相信道德行为超越于经济活动；从马克思回归柏拉图。
第二讲
在我们之前的历次统一欧洲的尝试：查士丁尼一世、查理大帝、霍亨斯陶芬王朝、英诺森三世、查理五世、拿破仑。
为什么这些尝试都失败了？
欧洲长存，但是欧洲的“理念“却不存在。
欧洲“自愿“分裂。
这种意愿在20世纪初达到了顶点。
必须推翻我们对过去这些尝试的判断。
第三讲
其他一些对必然价值的颠覆。赞颂中世纪知识分子对罗马帝车的抽象理念的眷恋。
欧洲将会是抽象对具体的胜利。
谴责国家主权说的创立者：博丹和马基雅维利。
赞颂伊拉斯谟
第四讲
为拉丁语的消亡和各民族语言的出现而痛惜。
欧洲应该把智力海运提高到感性活动之上。
它将会遇到阻力
颂扬与日耳曼文化相对立的希腊一罗马文化
第五讲
希望欧洲的教育家树立榜样，成为一个不囿于民族思维的阶层
希望他们毁掉19世纪的成就。
庞加莱和麦克斯韦。
德国知识分子对上次大战的责任应持的态度。
第六讲
放弃可憎可笑的民族主义。
第七讲
超民族的语言将会是什么？是法语。
必须回归光明的、理性的和阿波罗主义的
宗教；脱离19世纪流行的“动力论“和创造的非理性的宗教
批判创造的观念、发明的观念和独创性的观念。
必须回归柏拉图的神学。
第八讲
民族主义神化民族的努。
答《效法基督》。
第九讲
欧洲的几个天然敌人
艺术家。
英雄主义的浪漫派
“秩序“的捍卫者。
第十讲
和平主义的廖误码率与谎言。
以为各民族既能自己建成欧洲又能保持对自己的个性的爱好，这是错误的。
第十一讲
民族主义的根本可疑之处。
欧洲不应该成为一种新的民族主义。
欧洲的形而上学的地位将会是什么呢？
欧洲将是在人间实现上帝伟业的一个阶段。
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我必须承认，这本书的论证密度极高，初读时需要非常集中精神，因为它不仅仅是在讲述历史事件，更是在构建一套关于欧洲文明内在驱动力的哲学框架。作者对于权力和认同之间复杂关系的分析，尤其引人深思。他似乎暗示，欧洲的“进步”往往建立在对某种内部异质性的压制之上，而真正的活力则潜藏在这些被压抑的张力之中。书中对“共同遗产”的探讨，也很有启发性，它揭示了在看似一致的基督教文化背景下，不同地域是如何发展出截然不同的伦理体系和政治实践的。我发现，这本书对当代欧洲政治的许多困境——比如身份政治的抬头、区域主义的复苏——提供了令人信服的历史溯源。它不是提供简单的答案，而是提供了一个极其精密的工具箱，让你能够更好地拆解和理解眼前的复杂局面。对于那些对政治哲学和历史决定论感兴趣的读者来说，这本书无疑是一座宝库，它要求你不断地进行批判性思考，挑战你对既有欧洲叙事的习惯性接受。
评分这本书的叙事手法真是令人耳目一新，作者似乎不满足于传统的线性叙事，而是采用了多声部的视角来构建他对欧洲历史与文化肌理的理解。我尤其欣赏他对“民族性”这一概念的解构过程，它不是一个静止的标签，而是在不断的冲突、融合与遗忘中被重新塑造的动态过程。书中对十九世纪民族主义兴起的社会心理根源有着深刻的洞察，那种由启蒙运动带来的理性光辉与浪漫主义对“灵魂深处”的呼唤相互拉扯的状态，被描摹得淋漓尽致。每次读到某个特定的历史转折点，比如某个关键条约的签订或是某次革命的爆发，作者总能巧妙地将宏大的政治叙事与微观的个体经验编织在一起，让我仿佛能听到那些时代中的低语和呐喊。它挑战了我们对“统一”的简单想象，指出欧洲的特性恰恰在于其内在的、永恒的碎片化和张力。我读完后合上书本，感觉自己对欧洲的认知不再是一个清晰的地图，而是一张充满历史褶皱和未解谜团的复杂织锦。这本书的阅读体验是思辨性的，它强迫你质疑那些你一直以来视为理所当然的历史定论，非常适合那些厌倦了教科书式陈述的深度阅读者。
评分这本书的语言风格简直是一场文学的盛宴，它摆脱了学术著作常见的僵硬和晦涩，转而采用了一种近乎散文诗的、充满韵律感的表达方式。阅读过程中，我多次停下来，只是为了细细咂摸某个精妙的比喻，或是某个结构严谨的长句所带来的节奏感。作者的笔触极其细腻，尤其在描绘特定地域人群的精神气质时，那种饱含深情却又保持着冷静距离的叙述姿态，非常高级。它更像是一位经验丰富的旅行者，带着敬畏和好奇心，向听众娓娓道来那些古老土地上的秘密。书中对文化符号的引用也极为丰富，从古老的史诗残篇到现代艺术家的宣言，这些元素被有机地融合在一起，构建了一个多维度的文化景观。我特别喜欢其中对“边缘地带”的关注，作者没有将聚光灯完全打在那些光芒万丈的中心国家上，而是深入挖掘了那些被历史潮流略微冲刷过去的地方的独特声音和韧性。这本书的阅读过程与其说是获取信息，不如说是一种沉浸式的文化体验，它激发了我强烈的求知欲，让我迫不及待地想去实地探访那些被文字唤醒的记忆之所。
评分我特别赞赏作者在处理敏感历史议题时所展现出的那种近乎冷酷的客观与深沉的同情心之间的平衡。欧洲的历史充斥着征服、背叛与苦难，而这本书并没有避讳这些黑暗的篇章，反而以一种近乎冷静的笔调，剖析了这些痛苦如何内化为民族集体记忆的一部分，并如何影响着一代又一代人的行为模式。它没有进行道德上的审判，而是致力于理解“为什么会发生”。书中关于迁徙与融合的章节尤其震撼，展示了人类群体在面对环境和权力压力时，那种令人难以置信的适应性与韧性。它提醒我们，任何被贴上“永恒”标签的民族特性，都不过是历史偶然性所造就的暂时性集合体。这本书的价值，不仅在于它对过去历史的梳理，更在于它为我们理解当前全球化背景下，身份认同的脆弱性与重塑可能性，提供了至关重要的历史参照系。读完后，我感觉自己对“身份”这个概念的理解，变得更加复杂和谦卑了。
评分这本书在结构上展现出一种精妙的螺旋上升感，每一次对某一主题的探讨，似乎都比前一次更深入一层，仿佛作者带领我们进行了一次层层剥开洋葱的旅程。让我印象深刻的是其中对“时间感”的区分。不同民族对于历史的感知速度和重要性截然不同，这直接影响了他们的政治决策和文化表达。比如，对某些强调悠久传统的民族而言，未来常常被视为过去的一种延续，而对另一些则更倾向于激进的断裂和创新。这种对时间维度差异的捕捉，极大地丰富了我对欧洲内部多样性的理解。此外，书中对于知识分子群体的描绘也生动有趣，他们如何在沙龙、咖啡馆和大学讲堂之间穿梭，用文字和思想塑造公众舆论，最终影响国家命运，这部分读来像是一部精彩的群像剧。这本书的体量不小，但阅读体验流畅，因为它始终围绕着一个核心问题在打转：究竟是什么将这些拥有如此多差异的群体，在地理和概念上粘合在一起，形成了我们今天所说的“欧洲”？
评分从这样一小册子中可以产生很多论著
评分整体还行 关心民主的人可以看看
评分德国在这本书里一直作为法国假想敌存在。作者其实自身已然分裂：他心中想的是前现代基督教一统欧洲的盛世局面，比如最后一讲里说“欧洲将是在人间实现上帝伟业的一个阶段”，却又不得不将更为现代的柏拉图“哲学理性”作为统一欧洲的工具。
评分对民族主义批判的很有见地 可惜主张终究有点天真 形而上
评分不是大师就是疯子+1。。总觉得你话说得多艺术啊怎么竟然是个死理性派= =。艺术到我觉得，对这本小册子来说观点脑残与否不应该成为评分标准……
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