圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  人類學  精神分析  圖騰與禁忌  社會學  心理  哲學   

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好糾結= =

與神經心理學相互依靠來闡述古人和野蠻人。例證，利用經驗方法論講解這個，我感覺當時這門學科有點沒有成形

與神經心理學相互依靠來闡述古人和野蠻人。例證，利用經驗方法論講解這個，我感覺當時這門學科有點沒有成形

弗洛伊德此作探討瞭有關權力的一個極為有趣的問題：權力並不像我們通常瞭解的那樣，僅僅涉及做某些事、施加某些影響的能力，它同時還關乎加給權力所有者的沉重責任。禁忌即是這種責任的一種錶現，部落中的首領的一舉一動都被認為是造成瞭好事情或災禍，以至於他不再能夠任意地行事。於是，一方麵，首領具有一個主動的身體，即他的影響能夠波及的範圍；另一方麵，他也不可避免地有一個被動的身體，即受到注視的、不能輕舉妄動的身體。首領在一定意義上是一個祭品。弗洛伊德甚至用這一點來解釋後來發生的君權與教權的分離，這種分離旨在獲得某種不作為祭品的權力擁有者，雖然並不成功。二者的分離是到瞭現代纔完成的，因為如今的祭品不是首領而是民族的或國傢的政治身體，首腦作為純粹精神上的領袖僅僅對應於主動身體，而捍衛被動身體則是全體公民的職責。

弗洛伊德此作探討瞭有關權力的一個極為有趣的問題：權力並不像我們通常瞭解的那樣，僅僅涉及做某些事、施加某些影響的能力，它同時還關乎加給權力所有者的沉重責任。禁忌即是這種責任的一種錶現，部落中的首領的一舉一動都被認為是造成瞭好事情或災禍，以至於他不再能夠任意地行事。於是，一方麵，首領具有一個主動的身體，即他的影響能夠波及的範圍；另一方麵，他也不可避免地有一個被動的身體，即受到注視的、不能輕舉妄動的身體。首領在一定意義上是一個祭品。弗洛伊德甚至用這一點來解釋後來發生的君權與教權的分離，這種分離旨在獲得某種不作為祭品的權力擁有者，雖然並不成功。二者的分離是到瞭現代纔完成的，因為如今的祭品不是首領而是民族的或國傢的政治身體，首腦作為純粹精神上的領袖僅僅對應於主動身體，而捍衛被動身體則是全體公民的職責。

第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...  

其实这本书的书名最开始让人有点畏惧啊，图腾与禁忌向来都不是什么好聊的话题，而我原本也对这本书不抱太大希望，觉得应该会很枯燥，但事实却是很惊喜。以前从来没看过诸如此类精神病研究者写的一些不是以精神病为主题的书。不得不说佛洛伊德始个了不起的医生和学者，...  

弗洛伊德的《图腾与禁忌》一书，开了一个很好的话题，他用精神分析的方法来看待图腾禁忌，发现图腾禁忌与精神病症之间有着相似之处。这个视点是很独到的，弗洛伊德最先发现了人的潜意识，提出了精神的原动力力比多（libido）的概念，并把这种概念引入到梦的解析之中，开创了现...  

在那些看似天经地义的行为之下，隐藏着人类褪不去的兽性，我们凭借自己强大的妄想力将之虚拟成为“文明”，我以为不过是自欺欺人罢了，下三路是人类很多行为发生的根源，佛洛伊德敏锐地觉察到了被重重迷雾掩盖的真相，仅仅只是解开了一角，就足以令世人瞠目，妄念破灭的声音回...  

第一章 乱伦恐惧 1. 研究群体：澳洲土著部落； 2. 部落概述：部落可以划分为更小的组成部分，称作氏族（Clans），以其图腾来命名。图腾大多是一种动物，有时是植物或者自然现象，与部落有着特殊的关系：图腾是部落的守护神和相助者，部落有保护图腾的义务。 3. 研究内容：为什...