本书及VCD是由法国广播电视教育台、法国教育文献中心联合摄制的一套系列电视片。该书一套含文本说明一份，光碟五张。内容为哲学家关于哲学与哲学史、社会学、心理学、真理、伦理学等关系的对话，从中可以体味到不同哲学家博大精深的思维能力。该套书籍为进一步研究认识哲学的重要书目。

前言

哲学总督学迪娜·德雷弗斯女士策划了一个哲学电影实验项目，这些哲学影片大部分由让·弗雷歇执导，教育广播电视台出品(1965—1969年)。

在这次再版中，虽然只选取部分内容，但这个电视节目仍展示了一些健在的哲学家的风采，每一集中都会有思想观点的微妙碰撞。当概念无法清晰阐述这种思想碰撞时，人们就会对它望文生义，这说明概念研究的欠缺。

这个电视节目同时还是哲学、教育学和独一无二的电视研究。它让人们自己意识到这种综合研究提出的问题，并在尊重哲学要求的基础上认真探讨这些问题的可能性。让学生们直接接触一些重要哲学是人们渴望已久的理想做法。20世纪60～70年代的教育界已将其内化为一种制度，因为他们承认一些哲学的作者已经作古，但这些哲学家并没有失去生命——虽然无法看到这些作者的面孔也听不到他们的声音。

项目与目的

迪娜·德雷弗斯认为这个项目是要向学生们表明：他们的哲学教师被无数哲学家包围着，他们的老师也是这个实际存在的活跃哲学群体的一员。这个群体的每一个人让哲学找到了它所希望的符合它的形象的环境，即“一个由自由的、彼此互助的人群构成的世界”(斯宾诺莎语)。这个项目侧重让学生们看而不是让他们听。

该项目有三个目的：

1．让那些非专业的学生们明白哲学和哲学教学在学校无所不在。哲学教师是过去的哲学家和现在的学生之间必不可少的中介人。这个中介人自己也是受包括哲学家、某一问题的专家和新哲学的创造者在内的历史的影响。因此哲学教学不是某种先存知识的交流，而是那些具有特殊经验的现实人生存的相互关系。

2．向学生们提供有关那些包含全部哲学问题的原始信息。

3．让学生明白什么是哲学对话。哲学对话不是关于哲学的对话，而是关于无限的有限思想的对话。孤独话语背离哲学的本质，哲学是作为共同的事实和每个共同事实的典型而存在的。

40集系列专题片

1965～1969年，共拍摄了40部16毫米黑白胶片的影片。每部影片平均长度为30分钟，《哲学与真理》(50分钟)除外。该系列由一套班子摄制完成。“课外存在哲学生活，一大批哲学家在孕育和滋养它”。阿兰·巴迪奥作为提问者的出镜在外行与“专家”的沟通中发挥了作用，保证了这套节目的一致性。

每部影片都配有为教师准备的文献资料。辩论的题目可以分为四大类：哲学与哲学史；哲学与科学；哲学与人文科学(社会学、心理学、语言学)；哲学与语言。作为补充还有一些以教学为目的的综合、思考和归纳节目。

哲学、教育学和视听作品

人们可以从几个层次上观看这些影片。首先，它们无疑是历史文献，表现哲学(其教学，其研究)与城市生活密不可分的联系。它们反映行为和物质的历史，如服装、烟草、行动方式、礼貌方式等。

其次，除了这种文献作用外，它们还是独特的哲学和电影作品。它们是哲学作品：因为思想在这里被考据，被质疑，被对照。这些作品也揭示出某种“教学”方法或模式：理想的对话形式，简单的布景，黑白片，字幕提示，深入浅出的真理，以及巴迪奥反串苏格拉底都为这些影片提供了一个教学空间。

这些作品可以让学生看，也可用于教师培训。教师培训就是要明确教师是什么。

最后它们是视听作品。20世纪60年代是“新浪潮”的年代。在这个年代里，电影用一只眼审视自身，用另一只眼注视世界。电影在探究它要建构和赞颂的语言。

这些影片的拍摄产生了重大意义。片中许多情景都是试验性的，从亲密到对立，从静态到动态，从两人对话到多人讨论。

人们总爱向哲学家提诸如“你是谁?”“你是干什么的?”“你的真实面孔是什么?”等问题。

这些影片可以回答以上问题，并逼真再现了伊波利特、阿隆、福柯、韦伊等人的那些变化莫测、若有所思、狡猾或清澈的面孔。他们虽已做古，但音容笑貌犹在。影片的教育学意义也是积极的。我们不妨这样想像：柏拉图曾想拍摄一部苏格拉底和伊波利特对话的影片。因为看到一个面孔肯定不如想像一个面孔，联想可以超越这种可视物。

居伊-萨玛玛

作者简介

谢强，著名翻译家。马丹，著名翻译家。