大多數研究道教的人都知道這樣一種怪現象，道教本來齣自中國，但近現代意義上的道教學術研究卻是首先在國外發展起來的。若從上個世紀初涉足道教的法國漢學大師沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，則外國的道教研究已有近百年的曆史。自七十年代後期開始，國際學術界齣現瞭一股如火如荼的道教研究熱潮，形成瞭法國、日本和美國三個道教研究中心。《西方道教研究編年史》介紹瞭“道藏”中的老慶莊精神、道教史、資料、道教世界、中國文化中的道教；道教和佛教等內容，供相關讀者閱讀或參考。
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76.
评分對“超自然的官僚機構”進行瞭批評性分析【此外還有吉德煒、柏夷、芮馬丁和王斯福】，作者也研究瞭讖緯與買地契；福井文雅的發難與較真，略顯難看。
评分原來針對西方學界不習慣引用日文研究的不滿已經是傢常便飯瞭，印象比較深的還是森安孝夫對《粟特商人史》的批評，福井也甩齣一個類似的研究文獻，學界的筆墨仗還是這麼血脈僨張……他處處強調原始材料的態度自然沒問題，但也難免苛責於人瞭
评分文獻綜述
评分曾有一天，我覺得索安和赫本非常非常相似……
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