具体描述
《心经与现代管理》的最大特点，是将《心经》的空观彻底运用在企业管理上面。书中指出，一般管理往往只注重物质上的、可量度的成效，而忽略了精神上的、不可量度的力量，其实后者对事业的影响更深更远。《心经》的智慧正好能弥补现代管理学这方面的不足，它使我们在管理事业的同时，也能兼顾精神的管理；在提升财富和名誉的同时，也能提升心灵的境界。《心经与现代管理》同时引用现代管理学的一些理论和案例分析，来证明智慧和慈悲均是企业成功不可或缺的元素。
十年来的佛法修习为我带来很大的喜悦，但最有趣味 的要算是把佛法应用到现实生活之中。多年来的大学管理经验，令我深深体会到佛法在现代管理学的应用，使我获益良多，也促使我写下了《心经与现代管理》一书来与大家分享。
《心经与现代管理》的繁体版于二22四年七月在香港出版，现在再以简体版在内地发行，希望可以有更多的管理人员能藉助《心经与现代管理》来了解佛教文化在专业范畴的应用。《心经与现代管理》尝试融合佛教义理于现代管理中，这样的课题无疑比较艰深，并且容易被忽略，谨希望这个冒昧的尝试能收到抛砖引玉之效，将来在同类型的课题上有更深入的探究和更好的发挥。至于有关佛教义理的基础解释，各位读者可以参考拙著《心经与生活智慧》。
作者简介
目录信息
读后感
学习佛法的境界总是有高有低，但只要学了，自己的生命，他人的生命就开始往好的方向发展了。 用平常的心去待人做事，没有分别，没有喜恶。 自我完善的过程中也成全了别人。
评分学习佛法的境界总是有高有低，但只要学了，自己的生命，他人的生命就开始往好的方向发展了。 用平常的心去待人做事，没有分别，没有喜恶。 自我完善的过程中也成全了别人。
评分学习佛法的境界总是有高有低，但只要学了，自己的生命，他人的生命就开始往好的方向发展了。 用平常的心去待人做事，没有分别，没有喜恶。 自我完善的过程中也成全了别人。
评分学习佛法的境界总是有高有低，但只要学了，自己的生命，他人的生命就开始往好的方向发展了。 用平常的心去待人做事，没有分别，没有喜恶。 自我完善的过程中也成全了别人。
评分学习佛法的境界总是有高有低，但只要学了，自己的生命，他人的生命就开始往好的方向发展了。 用平常的心去待人做事，没有分别，没有喜恶。 自我完善的过程中也成全了别人。
用户评价
《心经与现代管理》这本书的书名，在我看来，是一种大胆而富有创意的尝试。我一直认为《心经》是探讨生命本质的，而管理学则是关于如何有效运作的。但这本书的出现，让我看到了两者之间可能存在的深刻联系。作者的笔触非常细腻，他并没有将《心经》的义理生硬地套入管理学的框架，而是通过一个个生动的例子和深入的剖析，展现了《心经》智慧在现代管理中的应用。例如，书中在讨论“危机管理”时，引用了《心经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。作者将其解读为，在面对危机时，管理者需要具备一种“如梦幻泡影”的超然心态，不被眼前的困难所吓倒，更要认识到危机的短暂性和易变性。通过这种“如是观”的视角，管理者能够保持内心的平静，理性分析问题，并找到突破困境的方法。这种解读方式让我耳目一新，我之前在面对危机时，常常会感到恐慌和无措，而这本书让我看到了另一种应对之道——用智慧和洞察力去化解危机，而不是被危机所吞噬。
评分我一直对那些能够跨越不同领域、融汇贯通的知识体系感到着迷。当我在书架上看到《心经与现代管理》时，这种感觉油然而生。名字本身就充满了张力，将佛教的至高智慧与我们日常工作息息相关的管理学并置，这本身就是一种巨大的挑战，也预示着非凡的洞见。我抱着一种探索未知的心态阅读这本书，作者的笔触并没有让我失望。他并没有刻意去“神化”《心经》，而是以一种极为务实和贴近生活的方式，从现代管理者常常面临的各种困境切入。例如，书中在探讨“目标管理”时，引用了《心经》中“无无明，亦无无明尽”的论述。作者将其解读为，真正的目标管理，并非仅仅是设定清晰的目标，更重要的是要识别并消除那些导致我们“无明”的因素，比如不切实际的期望、对风险的恐惧，甚至是缺乏对自身能力的清晰认知。这种解读让我眼前一亮，我从来没有想过，《心经》的智慧可以如此直接地应用于我们工作中设定和达成目标的过程。它不仅是关于如何设定目标，更是关于如何以一种更智慧、更少干扰的方式去追求目标，最终达成“无所得”的最高境界。
评分我一直对那些能够将不同学科的知识融会贯通的书籍情有独钟。《心经与现代管理》这本书的书名，就立刻吸引了我。在我看来，《心经》是关于智慧和解脱的，而管理学则是关于组织和效率的，这两者看似风马牛不相及，却被作者巧妙地结合在了一起。我非常欣赏作者在书中对“领导力”的阐释。他引用了《心经》中的“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。作者将“观自在菩萨”解读为一种“内观”和“觉察”的能力，而“照见五蕴皆空”则被引申为看透事物本质、不被虚妄表象所迷惑。他认为，一个卓越的领导者，不仅要有清晰的战略眼光，更要有“观自在”般的内观能力，能够洞察团队和组织的真实状态，摆脱“五蕴”——即色、受、想、行、识——所带来的种种困扰，从而“度一切苦厄”，带领团队走向成功。这种将佛学智慧与领导力特质相结合的解读，让我对领导的理解上升到了一个新的高度，它不再仅仅是权力的运用，更是一种智慧和心境的修行。
评分这本书的书名，也就是《心经与现代管理》，让我一开始觉得有点“不搭界”，甚至有些好奇作者是如何做到将如此深奥的佛教经典与我们日常工作中必不可少的管理学联系起来的。然而，当我翻开书页，就被作者的见解所折服。作者并没有将《心经》当作一种空泛的哲学来解读，而是以一种非常落地、非常实用的方式，将《心经》的智慧巧妙地融入到现代管理的各个环节。我印象最深刻的是，作者在探讨“团队协作”时，引用了《心经》中的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。他将其引申为，在团队协作中，我们需要放下个人的“眼耳鼻舌身意”所产生的偏见和固有的认知模式，不被“色声香味触法”这些感官上的信息所干扰，从而能够真正地倾听彼此，理解对方的想法，并以一种“无所得”的心态去合作。这种解读方式，让我意识到，原来许多团队协作中的问题，都源于我们过于执着于自己的观点和感受，而忽略了真正理解和包容。这本书让我开始思考，如何在团队中营造一种更加开放、更加接纳的氛围，让每个人都能以一种更加平和的心态去贡献自己的力量。
评分坦白说，当我在书店看到《心经与现代管理》这本书时，我首先产生的是一种难以置信的好奇。我一直以为，《心经》是属于寺庙和修行者的，而管理学则是属于办公室和商学院的。这两者之间，似乎没有任何交集。但是，作者却成功地将它们联系起来，而且连接得如此自然、如此深刻。我尤其欣赏作者在书中关于“决策制定”的论述。他引用了《心经》中“无眼耳鼻舌身意”的句子，并将其引申到管理决策的复杂性。他指出，在信息爆炸的时代，管理者面临着海量的信息，这些信息就像“色声香味触法”一样，充斥着我们的感官，干扰我们的判断。而《心经》的智慧，正是教导我们如何“无”，如何放下对外在信息的过度执着，从而能够“照见五蕴皆空”，看透事物的本质，做出更明智的决策。这种解读方式让我大开眼界，我开始意识到，原来我在做决策时，常常被各种数据、分析报告所迷惑，而忽略了对事物内在逻辑的把握。这本书让我开始学习如何“空”掉那些不必要的干扰，回归到最核心的问题。
评分这本书的书名《心经与现代管理》一开始让我感到非常好奇，甚至有些不解。我一直认为《心经》是佛教的经典，与日常的商业管理似乎没有什么关联。然而，正是这种“不搭界”的感觉，激起了我探索的欲望。我抱着一种“看看作者能玩出什么花样”的心态翻开了这本书。让我惊喜的是，作者并没有将《心经》的义理与现代管理生硬地拼凑在一起，而是以一种非常自然、流畅的方式，将《心经》的智慧融入到现代管理的各个层面。例如，书中在讨论“领导力”时，引用了《心经》中的“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。作者将其解读为，一个真正的领导者，需要具备“观照”的能力，能够看透事物的本质，不被表象所迷惑，从而能够“度一切苦厄”，带领团队走出困境。这种将佛学概念与管理实践相结合的论述，既有深度又不失可操作性，让我受益匪浅。我开始反思自己在领导团队时，是否也曾因为被表象蒙蔽而做出错误的判断，是否也曾因为情绪的起伏而影响了决策的公正性。这本书让我看到了一个全新的视角，它不仅仅是在教我如何管理，更是在引导我如何修行，如何成为一个更优秀、更有智慧的管理者。
评分这本书的书名《心经与现代管理》让我第一次接触到这个领域。我一直认为管理学是关于流程、制度和效率的，而《心经》则是关于精神修行和解脱的，这两者之间似乎隔着一条无法逾越的鸿沟。然而，这本书的出现，彻底打破了我的固有认知。作者的文字充满了智慧和洞察力，他并没有将《心经》的义理生硬地嫁接在管理理论之上，而是以一种非常自然、流畅的方式，将《心经》的精髓渗透到现代管理的各个方面。例如，在讨论“团队沟通”时，作者引用了《心经》中的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。他巧妙地将其解读为，有效的沟通需要超越表面的语言和感官的接收，更要关注沟通背后的意图和信息传递的本质。当团队成员在沟通中，能够放下个人的偏见和执念，像《心经》所说的“无眼耳鼻舌身意”，就能更清晰地理解对方的真实想法，从而避免误解和冲突。这种将佛学智慧融入到具体管理场景的论述，让我觉得既新颖又实用，我开始反思自己在日常沟通中，是否也存在着因为“我执”而产生的障碍，是否也曾因为过分关注“色声香味触法”而忽略了沟通的深层含义。
评分这本书的书名《心经与现代管理》着实引起了我的注意。起初，我以为这或许是一本有些牵强附会、将宗教经典硬性植入管理理论的书籍。我对此持保留态度，但好奇心驱使我翻开了它。阅读过程中，我惊讶地发现，作者的切入点非常巧妙。他并没有直接深入探讨《心经》晦涩的哲学概念，而是从现代管理中普遍存在的痛点出发，比如信息过载、决策疲劳、团队协作中的沟通障碍等等，然后才缓缓引入《心经》的智慧。作者以“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”这句经文为例，将其引申到现代企业中“信息噪音”的问题。他认为，过多的信息，无论是有效的还是无效的，都会干扰我们的判断，使我们无法“照见”事物的真相。而《心经》的“空”性智慧，恰恰提供了一种清理信息、回归本质的方法。这种解读方式让我豁然开朗，我意识到，原来《心经》并非只是一种精神寄托，它也蕴含着深刻的认知工具，能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒。我开始重新审视自己在信息处理和决策过程中的习惯，思考如何才能像《心经》所说的，达到一种“无所得”的境界，从而做出更明智的选择。
评分这本书的名字叫做《心经与现代管理》，光看名字就让人产生无限的好奇。我平时对佛教经典兴趣寥寥，更不用说《心经》这种我一直觉得深奥难懂的经文了，而管理学，虽然工作中会接触到，但总觉得离我这种基层执行者有些遥远。然而，当我在书店偶然翻开这本书时，那种强烈的“不搭界”感反而激起了我的阅读欲。我当时就想，作者究竟是如何将这两样看似风马牛不相及的事物联系起来的？难道是把《心经》里的道理硬塞进管理学的框架里，亦或是用管理的视角来解读《心经》？带着这样的疑问，我迫不及待地将它带回了家。第一眼扫过目录，那些熟悉的管理学名词，比如“领导力”、“团队协作”、“决策制定”、“沟通技巧”、“目标管理”，它们赫然出现在其中，而旁边则配上了《心经》中的某些概念，比如“空”、“无”、“照见五蕴皆空”、“度一切苦厄”。这种组合本身就充满了一种挑战性，仿佛在对我说：“来，试试看，你能找到其中的联系吗？”我承认，我内心深处是有些怀疑的，总觉得这可能是一本哗众取宠的书，但同时，我又被这种新颖的视角深深吸引。毕竟，在如今这个信息爆炸、知识快速迭代的时代，我们需要的不仅仅是死记硬背的理论，更需要的是能够触类旁通、融会贯通的智慧。如果这本书真的能提供一种全新的思考方式，那么它的价值就不可估量了。我抱着一种既期待又审慎的态度，准备深入探究这本书到底能给我带来怎样的惊喜。
评分我被这本书的封面设计所吸引，简洁而富有哲学意味。虽然书名《心经与现代管理》让我感到些许困惑，但它所传达出的那种宁静与智慧的氛围，却与我内心深处对高效而有意义的工作状态的追求不谋而合。在工作中，我常常感到焦虑和迷茫，面对复杂的局面，有时会觉得力不从心。我渴望找到一种方法，能够帮助我保持内心的平静，同时又能更有效地处理工作中的挑战。翻开书页，我首先被作者的开篇所打动。他并没有直接抛出艰涩的佛学理论，而是从现代企业管理中普遍存在的困境出发，比如信息过载、人际关系复杂、决策压力大等等，然后巧妙地引出了《心经》中的一些核心思想。我惊讶地发现，原来《心经》里所说的“色不异空，空不异色”，并不是虚无缥缈的哲学空谈，而是可以用来解读“组织结构”和“流程”的本质。作者通过生动的案例和比喻，将《心经》的“空”解释为一种去除冗余、抓住核心的能力，在管理中，这意味着要剥离不必要的层级和流程，聚焦于真正重要的业务。这种解读方式让我耳目一新，仿佛在原本沉闷的枯燥理论中注入了一股清流。我开始意识到，这可能不仅仅是一本关于管理的工具书，更是一本关于如何调整心态、提升智慧的书。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
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评分潘宗光老师给川大学生一人赠送了一本，唯一感觉就是我真没文化啊= =呃，我还会再读的。。。。。。。。。。。。。。。。
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