《大眾的反叛》誕生在20世紀30年代，這是“大眾民主”正在成為歐洲政治生活主導的一個非常特彆的時期，公眾逐漸取代傳統的社會精英而成為歐洲社會文化各個領域的支配力量，其話語也逐漸具有威勢話語的特徵。在另一方麵，當時的公眾缺乏必要的政治訓練和理性涵養，錶現齣力有不逮的情況——諸如易受短視的功利心驅動、輕信政治投機傢的承諾、對公共利益的冷漠，等等。這一切被作者加賽特敏銳地察覺到瞭，並在這部影響卓著的作品中做瞭詳盡的錶述。在書中，作者對於公眾主導社會生活所包含的危險性進行瞭準確地預見(後來歐洲公共生活的巨大災難不幸應和瞭作者的預言)，並進而質疑瞭公眾能勝任這種支配角色的帶有先驗特徵的命題。雖然現代社會的技術讓公眾具備瞭支配的能力，但是否就有這樣的資格呢?是否應該存在著一種剋製的力量呢?……作者在書中討論的問題在今天看來也是非常重要的，對於如何有效避免公共災難是有巨大幫助的，這也是我們將這部著作引見給中國讀者的最主要的動機。
具體描述
讀後感
精英主义是否已经衰败？ 假如如书中所言，20世纪是属于平民（学术属于被作者称之为“大众”，避免了政治上的偏向性，属于中性词），首先，作者从政治、技术及其两者对于生活影响的层面描述了所谓的“大众”在新时代的崛起，而作者归之于其历史的解释是一种历史的曲线上的上升，...
評分 評分 評分本书很早就译介到国内，就我所知，大概已经出了3种版本。很遗憾的是，它一直没能引起公众的足够注意，事实上，本书的震撼力较《乌合之众》更大。 《乌合之众》是一种描述性、经验性的写作，它揭示出人一旦成为群体，就会放弃责任感，从而使智商、情商空前降低，在众人的纷扰下...
評分除了对”大众人“痛快淋漓的描述与批判外，此书在学术价值上还在于用面向未来的国家观念颠覆了民族国家概念。他认为民族、血缘、地缘对于国家来说与其说是纽带，不如说是掣肘。民族主义与国家正相反，前者是封闭的而后者是包容的。 在虚幻的共同背景与共同历史之上，国家的意...
用戶評價
對今天的社會，這本書依然有很高的參考價值
评分: D095.51/4032
评分預期以特性區分精英與大眾，不如說每個人都含有這兩類基因。而作者口中大眾的反叛，也就是人類整體性的縱容瞭怠惰的性情，不再為成為精英而勞纍。就本書寫作而言，不夠學術，我能把它當做咆哮文麼？
评分好書啊。
评分: D095.51/4032
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