具体描述
《中国乐律学探微》分上、中、下三篇。上篇为乐律学概述；中篇乐学研究，内含宫调理论、乐调考析、关于“变”和“润”、古谱解释、曲体分析等专题；下篇律学研究，专论中国古代纯律、生律法和律制、律准和琴律。全书涵盖了中国古代乐律学的方方面面。
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用户评价
这本书无疑是学术研究的严谨结晶，同时又兼具了引人入胜的叙事魅力。我从未想过，看似抽象的“律学”概念，能够被如此细致地剖析，并与如此广泛的领域联系起来。作者在梳理中国古代乐律发展脉络时，旁征博引，从先秦的《吕氏春秋》到汉代的《淮南子》，再到唐宋时期的各种乐论，几乎涵盖了所有重要的文献资料。令人赞叹的是，作者并非简单地罗列这些资料，而是通过深入的比对和分析，揭示了不同时期、不同学派在律制构建上的差异与共通之处，以及这些差异背后所反映的时代背景和社会思潮。我对书中关于“律吕相生”、“律吕调人”等概念的阐释尤为印象深刻。作者通过对大量史料的解读，论证了中国古代乐律并非仅仅是物理上的声音测量，更是一种对天地万物秩序的模拟和追求，是一种“天地人”和谐统一的哲学思想的体现。这种将音乐置于更宏大的文化语境中进行考察的视角，极大地拓展了我对中国古代音乐史的认知边界。书中对具体的乐器和调式分析也相当透彻，使得那些古老的音乐理论不再是遥不可及的空中楼阁，而是有了实在的载体和生命力。
评分这本书的价值，远超出了我对一本音乐理论书籍的预期。作者通过对中国乐律学的深入研究，为我揭示了一个更为宏大和深邃的文化图景。我从中了解到，“律吕”作为中国古代音乐的基石，不仅仅是关于声音的科学，更是与中国古代的哲学思想、宇宙观、以及社会伦理紧密相连。书中对“十二律吕”的起源、发展、以及它们与自然界种种现象的对应关系，如十二月、十二时辰、五行、八卦等，都进行了细致而深刻的阐释。我特别欣赏作者在梳理历代乐律学家的观点时，所表现出的客观和批判精神，以及他提出的许多独到的见解。书中关于“律吕”在古代音乐创作、乐器制造、乃至国家治理中的作用的论述，都让我对中国古代音乐的社会功能和文化意义有了更深刻的认识。这本书的阅读过程，如同一次精神的洗礼，让我对中华民族的智慧和创造力有了更深的敬意。
评分这本书的出现，无疑为我对中国古代音乐的理解提供了极为重要的理论支撑。作者以严谨的学术态度和清晰的逻辑思维，深入探究了中国乐律学的体系构成和发展脉络。我从书中了解到，中国古代的乐律学，以“律吕”为核心，构建了一个庞大而精密的理论框架，它不仅是对声音规律的探索，更是对宇宙秩序、人文精神的体现。书中对“十二律吕”的起源、演变过程的详细梳理，以及它们与中国古代哲学、天文学、医学等学科的密切联系，都让我对中国古代文化的整体性有了更深刻的认识。作者对历代乐律学家在律制发展中的贡献和争论的分析，也使我看到中国乐律学内部的动态发展和思想碰撞。我尤其对书中关于“律吕”在古代社会中的应用，如在音乐创作、乐器制作、以及政治礼仪等方面的作用的论述，都让我对中国古代音乐的价值有了更全面的认知。
评分这本书给我带来了极为震撼的阅读体验，它以一种前所未有的深度和广度，揭示了中国乐律学的奥秘。作者如同一个精密的解剖师，将中国古代乐律学这座宏伟的知识殿堂，一砖一瓦地进行了细致的剖析和展示。我从中了解到，中国乐律学的核心——“律吕”——并非仅仅是物理学上的声音频率，更是中国古代世界观、宇宙观的重要组成部分。书中对“十二律吕”的起源、发展、以及它们与天文、历法、哲学、医学等学科的联系，都进行了详尽的论证。作者对历代律学家的研究成果进行了梳理和评价，并对其中一些具有争议性的观点提出了自己的看法。我尤其被书中关于“律吕调人”的论述所吸引，作者阐释了古代音乐如何被用来调节人的情感、促进社会和谐，这种将音乐的社会功能提升到精神层面的理解，让我耳目一新。
评分阅读此书，宛如踏上了一段穿越历史的声音之旅，每一页都充满了令人惊奇的发现。作者以一位旁征博引、学养深厚的史学家的姿态，将中国乐律学的起源、发展、演变娓娓道来。我从书中了解到，乐律学并非孤立的音乐理论，而是深深根植于中国古代的哲学、宇宙观、甚至政治制度之中。作者对“十二律吕”的细致考证，以及它们如何对应自然界的种种现象，如十二月、十二时辰、十二方位等，都让我对古人的“天人感应”思想有了更为直观的理解。书中对不同时期乐律制度的比较分析，以及对历代乐律学家的贡献和争论的梳理，都显示出作者扎实的学术功底和严谨的研究方法。我尤其被书中关于“律吕调律”的讨论所吸引，作者深入浅出地解释了古代不同的调律方法，以及这些方法如何影响音乐的音响美学和情感表达。阅读过程中，我仿佛能听到古人对声音的探索，对和谐的追求，这种对文化深层价值的挖掘，让我受益匪浅。
评分我向来对中国古代的哲学思想和科技发展颇感兴趣，而这本书恰好触及了我研究的许多关键点。作者在探讨中国乐律学的过程中，如同解剖麻雀般，细致地剖析了律吕作为中国古代音乐核心的构成要素，以及它们在中国古代社会文化中的重要地位。我被书中关于“律琯”制作原理的详细描述所吸引，作者不仅解释了其物理学的依据，更深入探究了其背后蕴含的“天人合一”的哲学思想。那些关于如何根据自然节气、地域差异来调整律管长短的论述，让我惊叹于古人的智慧和对自然的洞察力。书中对不同朝代律制的演变，如从十二律到十二平均律的过渡，以及在不同音乐实践中的应用，都进行了清晰的梳理。我尤其欣赏作者在处理复杂学术观点时的条理性，即使是对乐律学不甚了解的读者，也能在作者的引导下，逐步理解那些深奥的理论。此外，书中对乐律与天文、历法、医学等学科的交叉研究，更是展现了中国古代科学的整体性和系统性，让我对中华民族的智慧结晶有了全新的认识。
评分这本书的内容极其丰富，作者以一种近乎考古学家的严谨态度，深入挖掘了中国乐律学的丰富内涵。我从书中领略到，中国古代的乐律学不仅仅是一套关于声音的理论，更是一种关于宇宙秩序、人文精神的哲学体系。作者对“律吕”的起源、发展和演变进行了系统性的梳理，从上古时期的朴素观念，到历代王朝在律制上的探索和改革，都进行了详细的论述。书中关于“黄钟”的意义，以及十二律吕如何与自然界的各种现象相对应，如十二月、十二时辰、二十四节气等，都让我对古人的“天人合一”思想有了更深刻的认识。我特别欣赏作者在分析不同学派在律学上的观点时，能够做到客观公正，并提出自己的独到见解。那些关于古代乐律在音乐创作、乐器制造、乃至国家礼仪等方面应用的论述，都让我对中国古代音乐的社会功能有了更全面的认识。
评分这本书的内容极为翔实，给我打开了认识中国古代音乐的全新视角。作者通过对大量历史文献的深入研究，系统地阐述了中国乐律学的起源、发展与演变。我从中了解到，“律吕”作为中国古代音乐的核心概念，不仅仅是关于声音的理论，更是体现了中国古代“天人合一”的哲学思想。书中对“十二律吕”与自然界各种现象的对应关系，如十二月、十二时辰、五行、八卦等的关联，都进行了细致的阐释，让我对古人的智慧和对宇宙的认知有了更深的理解。作者对历代重要的乐律学家及其学说的介绍，也使我认识到中国乐律学内部的丰富性和复杂性。我尤其对书中关于不同时期律制所反映的社会文化背景的分析感到印象深刻，这使得乐律学不再是孤立的学术概念，而是与中国古代社会的方方面面紧密相连。
评分这本书的阅读体验超出了我的预期，它不仅让我对中国古代音乐的理论有了深入的了解，更让我对中国传统文化的博大精深有了更深的感悟。作者在阐释中国乐律学时，并没有局限于单纯的音乐学层面，而是将其置于更广阔的文化、哲学、历史背景下进行考察。我尤其喜欢书中关于“律吕”与“五行”、“阴阳”等中国传统哲学思想的联系，这种将抽象的音乐理论与形而上的哲学概念相结合的视角，是其他许多音乐史书籍所不具备的。作者通过对大量史籍的梳理和分析，清晰地描绘了中国乐律学的发展脉络，从早期朴素的律制观念，到后来的复杂体系，再到其在不同历史时期的演变和影响。书中对具体乐器如十二律管的制作和使用，以及其所代表的意义的阐释，都让我对古人的智慧和创造力赞叹不已。阅读此书，我不仅增长了知识，更重要的是，它激发了我对中国传统文化更深层次的探究欲望。
评分这本书给我带来了一次前所未有的听觉与思想的双重洗礼。作者的叙述仿佛是一位经验丰富的音乐向导，带领我穿梭于中国古代音乐的浩瀚星河。从最基础的音高概念，到复杂的十二律吕体系，再到这些律吕如何与自然、与人文精神相呼应，书中层层递进的讲解，让我对“乐”的理解不再停留在表面的旋律与节奏，而是上升到了宇宙观和哲学的高度。我尤其惊喜于作者对不同朝代、不同学派在律学上的争鸣与演变的研究，那些曾经只存在于史书角落的枯燥名词，在作者的笔下变得鲜活生动，仿佛我能亲眼看到古代的乐师们，在简陋的工坊里，用智慧和匠心，一点点敲击出文明的韵律。书中对“黄钟”的溯源，对“律管”的剖析，对“十二律”与五行、八卦、天体运行的关联，都展现了作者深厚的学养和严谨的治学态度。更难得的是，作者并非照搬古籍，而是进行了深入的分析和阐释，提出了许多独到的见解，让我对中国传统音乐的独特性和智慧有了更深刻的认识。读罢掩卷，心中不禁涌起一股强烈的共鸣，仿佛穿越时空，与古圣先贤一同探讨宇宙人生的奥秘，而这一切，都巧妙地融入了中国独特的音乐智慧之中。这不仅仅是一本关于音乐的书，更是一部关于中国文化根基的探索史。
评分上音这套音乐论丛很不错。其实王小盾乐音声的那篇名作很多人都提到过，只不过没有系统阐发，特别是从目录学的角度。
评分打开一个新的世界，发现了很多很厉害的人！
评分上音这套音乐论丛很不错。其实王小盾乐音声的那篇名作很多人都提到过，只不过没有系统阐发，特别是从目录学的角度。
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评分拖拖拉拉读了一年，太难了！我得把宫调和律吕各声名自动翻译成西方乐理，才读得下去，旋宫犯调那部分，还有琴律直接把我绕晕了。律学算法还相对好理解，不过做乐理研究的，很容易犯考据学的毛病，只就乐律而乐律，忽略了美学问题，一千多年没解决掉的黄钟还原和平均律问题被朱载育解决了，为什么朝廷不推行，民间也不用？因为古典乐单声织体和线性思维，根本用不着这么高精尖的技术啊！所以这一千年的律学研究有什么鸟用？只是为了换得中国人比西方先求得十二平均律的优越感？
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