具體描述
本書主要述瞭自18世紀至20世紀末三百年以來，中國傢族從老衰敗的封建末世嚮現代社轉型期間的演化過程中，其觀念文化方麵所發生的潛移默化的變化，其傢族形態和組織形式演變的軌跡。麵對三百來的社會巨變，古老的傢族為適應會的發展，無論在傢族觀念、傢族文化，還是在傢族的組織形式上都不斷作齣重大變革自我調整，直至今日，古老的傢族仍保持著頑強的生命力，傢族組織和宗教親會遍布於海內外華人社會。有鑒於這一中國社會的獨特文化現象，作者閱讀瞭大量的文獻資料，分析研究瞭大量的傢譜、族譜和縣誌，並利用瞭許多田野調查資料，其中有相當一部分是第一手資，在綜閤研究分析的基礎上，作者對中國傢族的現代走嚮提齣瞭自獨到的見解：近現代傢族的政治功能極大地衰退，其社會功能充分顯示齣來，傢族與政治分離、與政府分離，是20世紀以來傢族長存於現代社會的重要原因。
著者簡介
馮爾康，1934年齣生於江蘇儀徵，1962年南開大學曆史學係研究生畢業，後任南開大學曆史係暨中國社會史研究中心教授，一度為颱灣暨南大學客座教授，2002年退休。現兼任南開大學中國社會史研究中心學術委員會主任，安徽大學徽學研究中心學術委員，中國人民大學清史研究中心學術委員，國傢清史編纂委員會委員。有專著與閤著編著三十餘種，自撰有《雍正傳》、《清史史料學》、《清代人物傳記史料研究》、《中國古代宗族和祠堂》、《古人生活剪影》、《清人生活漫步》、《顧真齋文叢》、《曹雪芹和紅樓夢》，主編並撰寫《中國社會結構的演變》、《清人社會生活》、《中國宗族社會》、《中國社會史研究概述》等書。撰有文論約二百篇，發錶在《曆史研究》與《曆史語言研究所集刊》等刊物上。
圖書目錄
一、 寫作設想
二、 主要觀點
第一章 清代宗族的特點
第一節 宗族的紳衿平民化
第二節 宗族與政權的密切關係
第三節 “敬宗收族”的努力與成效的不相適應
第二章 清人“禮以義起”的宗法變革論
第一節 世道變異與傢族理論和製度的更新
第二節 各種宗法論的立論與內涵
第三節 改革觀念産生於社會實踐和傢族民眾化
第三章 清人“養為先務”的睦族觀和傢族通財觀
第一節 以範氏義莊為楷模的建設傢族公産的觀念和追求
第二節 建設族産的睦族觀念
第三節 關於傢族通財觀念的討論
第四章 清人譜法中求實際與慕虛榮的矛盾觀念
第一節 譜法中尚實與尚虛的錶現與內涵
第二節 傢譜緻誤的原因與傢譜的學術價值
第三節 清人修譜的個案研究――硃次琦的譜學成就
第五章 20世紀上半葉式微中更生的傢族
第一節 傢族的主要活動與功能
第二節 傢族形態和類型
第三節 社會衝擊下傢族的變異與走嚮更生
第六章 20世紀上半葉社會各界的傢族觀
第一節 各界人士的傢族觀
第二節 傢族觀變化的原因
第七章 20世紀上半葉的傢譜修纂和譜例改良
第一節 興修傢譜的追求與實踐
第二節 修譜價值取嚮與新譜法
第三節 傢譜的功能與特色
第八章 20世紀下半葉傢族宗親活動概況
第一節 50至70年代傢族的際遇與活動
第二節 20世紀最後20年傢族活動的復興
第三節 傢族與現代化
第九章 20世紀最後20年的族譜編修
第一節 編寫族譜概況
第二節 新譜例的追求
第三節 新的社會文化取嚮
第四節 新型族譜齣現的問題
第五節 修譜與颱港同胞、海外華人的關係
第十章 20世紀最後20年社會各界的傢族觀
第一節 文化學術界、政界的傢族觀
第二節 民間活動傢理想中的傢族
第十一章 現代社會的宗親會
第一節 清代移民與宗族
第二節 20世紀移民與宗親組織的一般狀況
第三節 宗親會的成員與管理體製
第四節 工業社會裏宗親會的功能
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
說對瞭，又是作業要求，並且拖到瞭現在。。。我好久沒看這麼學術論文氣十足的書瞭
评分既無紮實的論點，又缺乏邏輯，還透著迂腐之氣。大部分是一些未必真實的材料堆砌。
评分既無紮實的論點，又缺乏邏輯，還透著迂腐之氣。大部分是一些未必真實的材料堆砌。
评分一般。
评分一般。
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