作者簡介:
查爾斯·泰勒(Charles Taylor),享譽世界的加拿大哲學傢、政治活動傢。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹,曾擔任牛津大學齊切利(Chichele)社會與政治理論講座教授。1986年入選美國文理學院外籍名譽院士,現為加拿大麥吉爾大學退休教授。主要著作有《行為的解釋》、《黑格爾》、《黑格爾與現代社會》、《自我的根源》、《哲學論證》、《今日宗教種種》、《現代社會想象》、《世俗時代》等。
譯者簡介:
程煉 武漢大學哲學學院教授。
關於我們稱之為現代性的文化和社會的重大轉變,有兩極分化的觀點。樂觀的自由主義者將它們描繪為徹底的進步,悲觀的保守主義者將之描繪為衰落、失卻和健忘。雙方都不正確。
在《現代性之隱憂》中,泰勒將注意力集中在自我實現這個關鍵的現代概念之上,它常常曹到攻擊,說是給剋裏斯朵夫·拉西命名的“自戀文化”提供瞭主要支持。賽勒更謹慎地探討瞭這個問題。他承認自我實現的衝動常常以自我中心的方式來錶達,但他論證它並不隻是一種對傳統價值和社會承諾的背離——這個衝動也反映瞭現代文化中真實和有價值的東西。泰勒說,隻有將這種現代奮鬥中的好東西與社會和政治上危險的東西區彆開來,我們的時代纔能夠實現其允諾。
「聚散無常,盈虛有數。」 如是多年,再提筆此處,料想已是五年矣。過往如煙雲重負,誠恐不能回望點滴。皆已埋葬此地的,又在此地重開了心之花絮。如是存有祈腹,當謝寬之靈祐,浩之上蒼,及小筆之心跡。如是誰來,何聞此聽,不了無意。僅及安頓之片跡,容我之地作罷。 心隨四...
評分直接上图。从目录错起? 要满140字,那就抄全书最后一段凑字,校对过: 但是,要有效地投身于这场多方面的争辩,人们必须看到现代性文化中的伟大之处,也要看到浅薄的和危险的东西。正如帕斯卡就人类所说的那样,现代性可以用伟大、也可以用可悲来刻画。只有一种怀抱两者的观点...
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評分查爾斯·泰勒在《本真性的倫理》中提到當代社會充滿了三個巨大的隱憂: 1、個人主義 2、工具性的理性 3、在政治生活中的無助感 而與此三者相對應的是: 1、意義的喪失和道德倫理的缺憾 2、目的的晦澀 3、自由的喪失 當我們極大地推崇個人主義,奉行個人的生活方式,過分地...
評分直接上图。从目录错起? 要满140字,那就抄全书最后一段凑字,校对过: 但是,要有效地投身于这场多方面的争辩,人们必须看到现代性文化中的伟大之处,也要看到浅薄的和危险的东西。正如帕斯卡就人类所说的那样,现代性可以用伟大、也可以用可悲来刻画。只有一种怀抱两者的观点...
寫得很雄辯,但翻譯比較爛。泰勒從三個已經被討論到爛的話題入手“個人主義”、“工具理性”和“由於參與性降低而導緻的政治獨裁危機”。但又可以談齣一點讓人驚喜的新意。 “個人主義”部分,對相對主義的譴責真讓中國人唏噓。他讓我們意識到,我們在追求自由的道路上正在承受雙重的摺磨:一是在“肉體”上承受這個國傢的極權政治製度和文化習慣的煎熬,另一方麵是作為新生代由於在精神上已經接納基本的西方現代理想,因此陷入個人單子化的寂寞深淵。
评分怎樣處理真實性問題
评分為瞭避免個人主義造成的瑣屑,泰勒論證瞭我們應該具有一種能夠判定何為重要性事物的視野。
评分寫論文用。
评分寫得很雄辯,但翻譯比較爛。泰勒從三個已經被討論到爛的話題入手“個人主義”、“工具理性”和“由於參與性降低而導緻的政治獨裁危機”。但又可以談齣一點讓人驚喜的新意。 “個人主義”部分,對相對主義的譴責真讓中國人唏噓。他讓我們意識到,我們在追求自由的道路上正在承受雙重的摺磨:一是在“肉體”上承受這個國傢的極權政治製度和文化習慣的煎熬,另一方麵是作為新生代由於在精神上已經接納基本的西方現代理想,因此陷入個人單子化的寂寞深淵。
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