具體描述
本書旨在建構先秦儒傢政治哲學的意義邏輯，凸顯先秦儒傢政治哲學的基本“問題意識”。何以重建秩序乃是先秦儒學頭等重大的思想主題。作為政治哲學，先秦儒學展示給我們的思想景觀是精神與欲望的衝突，是人性之高貴與卑俗的對抗。“道”、“聖人”和“君子”因此而在先秦儒傢政治哲學中具有特彆重要的意義。“聖人”是對“道”所開示的政製之精神方嚮的確認；“君子”是能夠真正領悟和把握“道”並朝著“聖人”所確立的理想政製而奮進的實際政治的操作者。君子之“剋已復禮”被確立為基本的政治實踐方案。先秦儒學與現代自由主義政治哲學建構的是兩個不同的思想世界，它可以為我們反思“現代性”問題提供價值資源。
著者簡介
圖書目錄
第一章 先秦儒學的基本性格與思想主題
第二章 禮製秩序建構的人性依據
和三章 禮製秩序建構的價值基礎
第四章 禮製秩序創立的主體
第五章 禮樂文化與政治秩序的重建
附錄
一、走齣人倫道德的世界——近代中國權利文化生長的思想根源
二、近代中國對“權利”概念的接納
三、近代另的自然權利觀：“內在視角”的一種新解讀
· · · · · · (收起)
第二章 禮製秩序建構的人性依據
和三章 禮製秩序建構的價值基礎
第四章 禮製秩序創立的主體
第五章 禮樂文化與政治秩序的重建
附錄
一、走齣人倫道德的世界——近代中國權利文化生長的思想根源
二、近代中國對“權利”概念的接納
三、近代另的自然權利觀：“內在視角”的一種新解讀
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讀後感
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用戶評價
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還不錯，就是引文太多，顯得囉嗦
评分中國之頭。
评分誰說中國沒有宗教來著？
评分中國之頭。
评分中國之頭。
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