具体描述
本书旨在建构先秦儒家政治哲学的意义逻辑，凸显先秦儒家政治哲学的基本“问题意识”。何以重建秩序乃是先秦儒学头等重大的思想主题。作为政治哲学，先秦儒学展示给我们的思想景观是精神与欲望的冲突，是人性之高贵与卑俗的对抗。“道”、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲学中具有特别重要的意义。“圣人”是对“道”所开示的政制之精神方向的确认；“君子”是能够真正领悟和把握“道”并朝着“圣人”所确立的理想政制而奋进的实际政治的操作者。君子之“克已复礼”被确立为基本的政治实践方案。先秦儒学与现代自由主义政治哲学建构的是两个不同的思想世界，它可以为我们反思“现代性”问题提供价值资源。
作者简介
目录信息
第一章 先秦儒学的基本性格与思想主题
第二章 礼制秩序建构的人性依据
和三章 礼制秩序建构的价值基础
第四章 礼制秩序创立的主体
第五章 礼乐文化与政治秩序的重建
附录
一、走出人伦道德的世界——近代中国权利文化生长的思想根源
二、近代中国对“权利”概念的接纳
三、近代另的自然权利观：“内在视角”的一种新解读
· · · · · · (收起)
第二章 礼制秩序建构的人性依据
和三章 礼制秩序建构的价值基础
第四章 礼制秩序创立的主体
第五章 礼乐文化与政治秩序的重建
附录
一、走出人伦道德的世界——近代中国权利文化生长的思想根源
二、近代中国对“权利”概念的接纳
三、近代另的自然权利观：“内在视角”的一种新解读
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读后感
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谁说中国没有宗教来着？
评分还不错，就是引文太多，显得啰嗦
评分中国之头。
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