歸去來兮 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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本書通論曆代隱逸，提齣瞭隱逸五要素：正義、自由、待時、生存、冷漠，同時力求放隱逸到中國文化大係統中看其産生與流變，探究它對中國社會各方麵的影響，將社會的宏觀和心理的微觀相結閤，用現代意識詮釋古代的曆史文化。

張立偉，男，四川重慶人，1955年生。1982年在武漢大學獲文學學士學位，1988年在西南師範大學獲文學碩士學位。曾在西南師範大學，重慶師範學院任教，現為四川省社會科學院新聞研究室副研究員。著作有《摺衝尊俎――三國外交與現代公關》，《選擇――自由？秩序？》等。並有文史哲方麵的論文四十餘篇。現主要研究文化傳播、公共關係。

作者序
第一章 隱逸，孔子如是說
無道則隱
道的維護／善惡選擇／放言的反抗
賢者避世
明哲保身不等於苟且偷生／存身以成仁
隱居求誌
待時關鍵在權變／蓄養而待，審時而動／雖無文王猶興
第二章 隱逸，莊子如是說
無為有國者所羈
對權勢網羅說“不”！／對身外的軒冕說
“不！”／麵對羈和籠的覺醒
恬淡寂寞，虛無無為
隱身到隱心／卸除責任逍遙遊
不以天下害其生
以冷漠保身／阻斷心誌的發動／在無奈世界中活得精采
第三章 隱逸的類型
儒道隱逸的閤流
思潮、行為、文獻／隱逸文化的摶成
忤世之隱
以正直抗議邪惡／以獨立抗議束縛／以抱負抗議環境
避世之隱
為生存而隱／因冷漠而隱／忤世與避世的區彆／如何看潔身自好
世界是復雜的
高臥東山，山中宰相／為“終南捷徑”說句公道話
第四章 隱逸的貢獻
道德尊嚴與文化批判
隱逸頭上三把刀／在野異端／江湖文藝
不閤作確立為權利
從應有權利到法定權利／相對的身心自由／閤法的抗爭手段
人生道路的多元選擇
自知者明／自由心靈、自由時間、專業獻身／做官，幸耶否耶？
深度參與與經世實學
隱居中的“變容”／矯時弊的建設／言在一時，效在身後
三個領域的不朽功勛
政治／倫理／文化
第五章 冷漠傳統的形成
從處士橫議到好好先生
匹夫有責，匹夫無權／為避禍而冷漠／政治冷漠嚮存在冷漠泛化
由隱居悲酸而心遠
隱居大不易／以冷漠解憂／階段冷漠嚮存在冷漠遷延
玄風其涼
冷漠匯入玄學／性分有定的“理遣”
壺中天地
泛審美心境構壺／熱情移入壺中天／壺中天是英雄傢
歸去來之後
隱逸文化的重大轉變／冷漠成避世之隱
第六章 積極因素的消解
處不應齣
入山林而不返／排除入世之心／野人休誦《北山移》
超然無悶
無是無非的超然／刀槍不入的麻木／“相忘塵
世”還是“書生痛哭”？
清虛無為
子陵一釣多高興／卸去兩肩的責任／淘空自由意誌
第七章 說朝隱
把不閤作因素帶入閤作
金馬門中／不在其位無以齊其政／九方皋相馬
夾縫中，漩渦外
難做正直人／以外郡為隱／在地方上乾番事業
要在“成天下之事”
破除仕隱對立／死天下事不苦成天下事／投劾何益耶？
混飯朝隱
混飯的要領／混飯成“大隱”／做事冷，做官熱
第八章 談遺民
義在哪裏？
道德熱情與理性審視／一時之義，古今通義／自陷泥潭機製
“不仕二姓”
強調君臣綱常／狂熱而害己害人／從狂熱到冷漠
義憤、責任、建設
亡國與亡天下／承擔當世之務／投身專業
第九章 反隱和尊隱
文武兩手的反隱
思想罪！獨立罪！／無法控製，不可預測／徵隱不是尊隱
尊隱的背後
隱逸政策／界限不可逾越／尊隱對統治者有益／尊伯夷的特殊涵義
消融反對派的渠道
不是文采風流，不是笑話／立仗馬的榜樣／皇帝勸人當“漁父”／另一條入彀之道
主要參考文獻
· · · · · · (收起)