诸葛亮的十堂哲学课

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出版者:九州出版社
作者:东方智
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2004-6-1
价格:25.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801950918
丛书系列:
图书标签:
  • 励志
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具体描述

以诸葛亮孔明的故事为底料,轻松深刻通俗的人生哲学!诸葛亮,字孔明,是中国三国时代著名的政治家及军事家,也是古代著名的学者。他的事迹历来为世人所尊敬和推崇。他的名字成为了“智慧”的代名词。

诸葛亮虽然没能实现统一国家的夙愿,但他通过不懈的努力,为我国西南地区的开发和国家统一做出了一定的贡献。他的聪明才智和鞠躬尽瘁、死而后已的精神一直受到人们的尊敬和推崇,

历史深处的沉思:探寻古代智者的智慧遗产 一部带领读者穿越时空,深入考察中国古代哲学思想的精妙结构与时代价值的宏大学术著作。 本书并非聚焦于任何单一的历史人物的传记叙事,而是以一种宏观的、系统性的视角,对自先秦至魏晋时期中国思想史上的关键流派及其核心命题进行了深度挖掘与重构。我们致力于展现的是,在那个思想大爆炸的时代,不同学派是如何回应时代困境,并构建出影响后世两千多年的思想图景。 全书共分为七个核心篇章,每一章都聚焦于一个具有里程碑意义的哲学议题,旨在揭示中国古代智慧在形而上学、伦理学、政治哲学以及认识论等领域所达到的高度。 --- 第一章:道、器与天人合一的形上追问 本章首先从“道”这一宇宙本源的概念出发,辨析了老庄哲学中“道”的不可言说性与自然无为的内在逻辑。不同于将“道”视为单纯的道德规范,我们详细阐释了它在本体论层面的意义——作为万物生成与运行的根本法则。接着,我们将视角转向更具实践性的“器”的讨论,对比了不同学派对“器”与“道”关系的理解,例如墨家对“兼爱”的功利性阐释与儒家对“礼器”的社会功能强调。 深入探讨的重点在于“天人合一”的哲学命题。我们考察了董仲舒如何将阴阳五行纳入这一范畴,使其成为维护君权神授的理论基石,并对比了早期道家对天道顺应的自然主义倾向。本章旨在构建一个清晰的脉络,梳理出中国古代形而上学在从抽象思辨到社会治理层面的演变路径。 第二章:伦理的重建:仁、义、礼的社会契约 伦理学是中国古代哲学的核心关切。本章聚焦于儒家思想体系中的“仁、义、礼”三纲,将其置于春秋战国社会秩序瓦解的大背景下进行考察。我们详细分析了“仁”如何从早期的血缘之爱逐步扩展为一种普适性的道德情感,以及“义”在个体判断与社会规范之间的张力。 特别地,本章引入了孟子与荀子的辩论,深入剖析了“性善”与“性恶”论的深层社会动因。孟子的“不忍人之心”被视为一种内在的道德自觉,而荀子对“化性起伪”的强调,则体现了对社会教化力量的极致信赖。通过对这些经典论述的细致解读,我们试图揭示古代哲学家们是如何尝试通过道德构建来弥合个体欲望与社会规范之间的鸿沟。 第三章:法治与德治的永恒辩论:权力运行的哲学基础 政治哲学是古代思想家们回应“如何治理国家”这一终极问题的场域。本章对比了法家、儒家以及道家在国家治理模式上的根本分歧。 法家部分,我们不再停留在严刑峻法的表面叙述,而是深入探讨了韩非子如何系统化地吸收了荀子的性恶论,并构建了一套基于“术、法、势”的权力制衡体系。其核心在于对君主权力的绝对集中与对人性弱点的精准预估。 与此形成鲜明对照的是儒家的“德治”理想。我们探讨了如何通过“正名”来确立社会等级的合理性,以及“为政以德”的实践困境。此外,本章还分析了道家——特别是《道德经》中——关于“无为而治”的政治消极主义,以及这种思想对后世隐逸文化和地方自治的深远影响。 第四章:认识的边界:名辩学与知识的确定性 知识论与逻辑学在中国古代的实践性体现,集中体现在战国时期的“名辩之学”上。本章将聚焦于公孙龙、惠施等人的思想成就,他们对“名”(概念)与“实”(实在)之间关系的探讨,极大地推进了古代逻辑思维的精度。 我们详细解析了公孙龙“白马非马”的论断,这并非简单的文字游戏,而是对同一性(Identity)与相异性(Difference)的深刻辨析。本章旨在展示,在没有形式逻辑传统的前提下,古代思想家们如何通过辩论的艺术,逼近对概念清晰化和命题真伪判断的探讨。同时,也会对比墨家“三表法”在确立知识可靠性上的实践路径。 第五章:宇宙的律动:阴阳五行与早期科学思维 本章将探讨中国古代哲学如何融入其对自然世界的观察与解释体系。阴阳五行理论并非仅仅是占卜之术,它代表了一种高度抽象化的、用以描述事物间相互联系、动态平衡的思维模型。 我们审视了《易传》中“变易”“不易”“简易”思想的哲学基础,探讨了其如何构建了一个既有秩序又充满变数的宇宙观。这种整体论的思维方式,在古代的医学、天文学乃至历史编纂中都留下了深刻的印记,形成了与古希腊原子论截然不同的宇宙解释路径。 第六章:个体与群体:游侠精神与士的自我期许 在社会结构动荡的背景下,个体的价值实现成为一个重要的哲学议题。本章探讨了“士”阶层的自我定位与精神追求。从孔子弟子中体现出的忧患意识,到游侠精神中对“信义”的近乎偏执的坚守,都反映了在缺乏健全制度保障时,精英群体如何依靠内发的道德力量来维系自身的价值感。 重点分析了早期道家思想如何被部分士人转化为一种对主流价值体系的疏离和批判,从而产生了一种超越世俗功利的“独立人格”。这种对个体精神自由的强调,构成了中国古代思想中一股不可忽视的反主流力量。 第七章:影响的回响:魏晋玄学与哲学的终结与开端 全书的收尾将目光投向魏晋时期。玄学的兴起,标志着对先秦诸子学说的一种“反思性”回归。在汉代“独尊儒术”的僵硬框架下,玄学士人重新激活了老庄思想,并试图在“名教”(儒家伦理规范)与“自然”(道家本体论)之间寻求一种新的平衡点。 我们详细解读了“竹林七贤”在精神上的逃逸倾向,以及王弼、郭象对“有”与“无”的辩证处理。玄学并非思想的终结,而是对传统文本进行深度哲学诠释的巅峰,它为后世佛教的传入和本土化的“佛道融合”铺设了关键的哲学语汇和思维模式。 --- 本书的价值在于,它不将古代思想视为僵化的教条,而是将其视为一系列未完成的、持续对话的哲学论证。读者将跟随作者的严谨梳理,领略中国古代思想家们在资源有限的情况下,如何构建起一套宏大而精微的知识体系,其深邃的智慧至今仍能为现代的困惑提供独特的参照维度。这是一部献给所有对人类思想史抱有严肃求知欲的读者的作品。

作者简介

目录信息

第一课 志向远大有理想
第二课 人际关系要和谐
第三课 学会做人重品德
第四课 灵活思考善创造
第五课 调整心态战挫折
第六课 伶牙俐齿口才好
第七课 树立正确恋爱观
第八课 俭以养德学理财
第九课 知足常乐不贪多
第十课 维护健康重身体
· · · · · · (收起)

读后感

评分

老实说,适合初中高中生看 不过看这本书的时候,正好心情低落,很多东西想不开,所以也算看的比较是时候~~~ 还可以,语言通俗,形象生动,却在平凡处揭示生活的真谛

评分

这本书看了一半,感觉它不同于市面上的一般哲理书,作者将深奥的哲理蕴含在一个个有趣的小故事上,阅读时与自己多年的生活体验一一印证,深有感触。虽然书中道理读起来都浅显易懂,若没有一定的亲身经历,很多哲理的体会就不是很深刻了。那句“读到糊涂是明白”真的是让我震聋...  

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老实说,适合初中高中生看 不过看这本书的时候,正好心情低落,很多东西想不开,所以也算看的比较是时候~~~ 还可以,语言通俗,形象生动,却在平凡处揭示生活的真谛

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这本书看了一半,感觉它不同于市面上的一般哲理书,作者将深奥的哲理蕴含在一个个有趣的小故事上,阅读时与自己多年的生活体验一一印证,深有感触。虽然书中道理读起来都浅显易懂,若没有一定的亲身经历,很多哲理的体会就不是很深刻了。那句“读到糊涂是明白”真的是让我震聋...  

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老实说,适合初中高中生看 不过看这本书的时候,正好心情低落,很多东西想不开,所以也算看的比较是时候~~~ 还可以,语言通俗,形象生动,却在平凡处揭示生活的真谛

用户评价

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我观察到,这本书在引述和参考资料的处理上,似乎有一种独特的平衡感。它既没有完全陷入故纸堆的泥淖,引文堆砌得让人喘不过气,也没有完全脱离历史的根基,变成纯粹的个人臆测。这种恰到好处的“在场感”,意味着作者在构建自己的论述体系时,是深深扎根于历史文献和传统智慧的沃土之上的。然而,更令人称道的是,作者并没有将这些引用束之高阁,而是巧妙地将它们编织进了自己的论述脉络中,使得那些古老的智慧仿佛获得了新生,与当下的思考产生了奇妙的共振。这让我对接下来的阅读充满了期待,我希望能看到作者如何将那些历史的碎片,提炼、升华,最终熔铸成一套适合现代人理解和借鉴的思维框架。这种对传统的尊重与对现代性的关照之间的完美拿捏,是许多同类书籍难以企及的高度。

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这本书的装帧设计简直太有品味了!那种带着淡淡墨香的纸张质感,拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感,仿佛能触摸到那个运筹帷幄的智者的时代气息。封面上的那枚印章,线条古拙而有力,红色的朱砂在米黄色的背景上显得格外醒目,让人一眼就知道这不是一本泛泛而谈的“成功学”读物,而是真正想去探究智慧源头的书籍。我尤其喜欢作者在排版上的用心,行距和字号的选取都非常舒适,长时间阅读眼睛也不会感到疲惫。更别提扉页那几句引文的选择了,寥寥数语便奠定了全书的基调,引人深思。虽然我还没来得及细细品读里面的具体内容,但光是这份对“物”的尊重和对阅读体验的重视,就已经让我对作者的专业性和匠心精神肃然起敬。这不仅仅是一本书,它更像是一件精心制作的艺术品,摆在书架上,本身就是一种精神上的享受和对品味的彰显。我对它内在文字的期待,也因为这份精美的外在包装而提升了好几个档次,相信里面一定蕴含着不俗的见解。

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从整体的叙事节奏来看,这本书似乎采取了一种非常克制和内敛的笔法。我注意到,作者似乎刻意避免了那种铺天盖地的、史诗般的宏大叙事,而是将重点放在了对特定“瞬间”的捕捉和剖析上。这种“小中见大”的叙事策略,往往比事无巨细的记录更考验功力。它要求作者精准地把握住那些足以体现人物精神内核的片段,然后用精炼的语言进行放大和深化。我猜想,这本书很可能不会像传统传记那样面面俱到,而是会像一位高明的棋手,只挑选出几手关键的妙手,来展现其布局的精妙。这种“留白”的处理方式,恰恰是东方美学中高妙的体现,它将解读和想象的空间还给了读者。我相信,在这样的叙事框架下,即便是对这位人物已经非常熟悉的人,也能从中发现以往未曾察觉的侧面和更深层次的心理活动。

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初翻开目录时,我立刻被那些章节的命名方式所吸引,它们没有采用那种直白到让人一眼望到底的标题,而是用了一种更具诗意和哲学韵味的表达。那些词汇的组合,像是某种古老咒语的碎片,初看之下有些晦涩,但细细咂摸,却能感受到其中蕴含的无穷张力与意境。例如,其中一个章节的名字让我印象深刻,它巧妙地将某种自然现象与某种处世哲学联系了起来,这种跨界的联想能力,展现了作者深厚的文化底蕴和不落窠臼的思维方式。这让我意识到,作者并非简单地复述史料或流行的观点,而是试图从更宏大的视角去解构和重塑我们对这位历史人物的认知。这种层层递进、引人探寻的结构,极大地激发了我去主动挖掘文字背后的深层含义的欲望,而不是被动地接受信息。这种处理方式,无疑使得阅读过程充满了探索的乐趣,仿佛正在解开一道道需要智慧才能开启的谜题。

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这本书的语言风格,给我带来了一种久违的、沉静的力量感。它没有使用过多华丽的辞藻堆砌,更没有为了迎合当代语境而刻意使用网络化的表达,保持了一种与主题相匹配的庄重和典雅。文字的力量在于其穿透力,而非其外表的浮光掠影。我感受得到,作者在遣词造句上是极为审慎的,每一个动词、每一个形容词的选择,都像是经过了深思熟虑的推敲,力求用最恰当的表达去描摹那个复杂灵魂的脉络。这种严谨性,使得阅读体验非常纯粹,读者几乎可以完全沉浸在思想的交流之中,没有多余的干扰。读起来,它不像是在读一本“教人如何做人”的说教之书,更像是在与一位学识渊博的长者进行一场无声的、精神层面的对话,那种感觉是温和而坚韧的,让人心生敬畏,也让人在潜移默化中被其思想的深度所洗礼。

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对职场新人有些用

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竟然少于诗人读过,这书当时买的时候这封皮是畅销书的封皮儿,为什么豆瓣上没人读过。

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竟然少于诗人读过,这书当时买的时候这封皮是畅销书的封皮儿,为什么豆瓣上没人读过。

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实用!

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实用!

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