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发表于2025-03-18
人性論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《人性論》是18世紀著名哲學傢休謨的主要著作。書中休謨從知性、情感、道德三個方麵討論人性的原理,試圖建立一個具有全新基礎的完全的科學體係。本書是休謨《人性論》的摘選本,選編者是北京大學陳啓偉教授。
大衛·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰·洛剋(John Locke)及柏剋萊(George Berkeley)並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學,18歲專攻哲學,21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修,48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書;1765年升任使館代辦。1767~1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
雖是經典,但不一定全認同。1、人的任何經驗都可能存在偏差,我們不能完全地依據經驗來推理知性。2、如果說觀念必然來源於印象,那麼很難解釋古代先哲在還沒有經曆某種印象的時候就已經預知瞭這種觀念。比方說在沒有顯微鏡的時代,佛陀就說“一花一世界,一葉一菩提”瞭。3、因果關係個人也認為不是藉由經驗産生的,因為自然規律就是根據因果關係而持續下去的,是本身就存在的。
評分沒怎麼懂,但是知道還是人性分析很好的一個例子
評分沒怎麼懂,但是知道還是人性分析很好的一個例子
評分雖是經典,但不一定全認同。1、人的任何經驗都可能存在偏差,我們不能完全地依據經驗來推理知性。2、如果說觀念必然來源於印象,那麼很難解釋古代先哲在還沒有經曆某種印象的時候就已經預知瞭這種觀念。比方說在沒有顯微鏡的時代,佛陀就說“一花一世界,一葉一菩提”瞭。3、因果關係個人也認為不是藉由經驗産生的,因為自然規律就是根據因果關係而持續下去的,是本身就存在的。
評分沒怎麼懂,但是知道還是人性分析很好的一個例子
不太容易看,不是那种能划出中心句的写法。枝杈和主线平铺着,有时候要反驳的作为靶子的观点也论证很久简直要被说服了。后来有些地方就没有跟着细抠了。觉得休谟这个人非常可爱,因为快乐乐观自然而然地善良的感觉。又像个爱钻牛角尖的理科男同学,越说越觉得自己太有道理啦。...
評分《人性论》书评:休谟的 “人性科学”。 全书分为三卷:第一卷“论知性”,是他的认识论:认识的来源只能是感觉经验—知识分两类,其中“一切关于事实的推理,似乎都建立在因果关系上”,而因果关系的基础归结于人的自然本性,把“最大的确定性和最严格的必然性”当做基于人性的...
評分1.一般认为,关于因果关系的讨论是《人性论》及《人类理解研究》的核心议题,而我认为“关系”这个概念似乎更加基本。 2.后人在休谟对因果关系的质疑之中,连带出对归纳法的批评。 3.而休谟对因果性的考察贯穿《人性论》第一卷始末,在举证与反驳之间捍卫他的自然主义观点“自...
評分休谟与现代哲学家不同,写作《人性论》时,用描述性语言,而非下定义方式阐述(现代哲学论著恰恰如此),文中充满不严谨,不确定,而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是,他的描述让人觉得准确,恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备,反而抵消了文...
評分我们说人是最难读懂的,同时我们也好奇于人性,每个穿梭于人情世俗中的人从身边众多的人身上读懂人性,在商店的热销书里也总能看到标有人性的书籍,可是由于每个人的经历不同,感受不同,以及关于人性书籍的论述观点不同,对于人性的解释和把握就变得相当复杂。以至于我们...
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