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翻譯的長句子少一點就好瞭

行為主義的開山之作，內容在今天看來沒有齣彩的地方，據說關鍵是在研究範式上的貢獻：1研究中心-從製度和國傢的規範研究轉嚮瞭人的實證研究；2方法-跨學科方法，以及重定量和動態；3價值中立。

傳播學先驅拉同學另一本重要論述，實際上體現瞭他的傳播觀念從哪裏而來。

給兩星是因為這本書帶給我的摺磨。雖然很薄，但是語言實在太晦澀瞭！大段大段的舉例，滿篇幅的字，長句子不斷開節省標點符號，不分小的章節段落，沒有小標題。我就像在做閱讀理解，先分段，總結段落大意，再理解重點，用他自己舉的例子來論證他的觀點。可是就這樣做有時候都一一對應不起來！總的來說觀點很簡單，就是精英或者權勢人物，在他擁有的技能、階級、人格、態度等符閤大環境的需求能夠獲得最多分配的時候，運用暴力、象徵、宣傳、實際措施等手段，獲得利益。

大師之大手筆

不怎么懂政治学，翻过这本书，不知道是否可以说是一本关于精英优越论的书，或者说，作者默认了历史是精英主导的。想起当年坐在教室里背诵人民群众创造了历史的时候，或许仅有莫名的一种满足感，也没有想过在马克思心里是否觉得自己在历史的天平上比群众更重一些。按照此书的逻...  

《政治学》中“谁得到什么？何时和如何得到？”（Who get What, When, How）典型的拉斯韦尔式研究视角，以及由此得出的洞见，不仅同他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1926）一道，成就了政治传播学者拉斯韦尔；也使得社会学芝加哥学派的才情在学派如彗星般滑落之后，...  

方法论本身是普遍的(经验+先验)，不是纯粹的(先验的)。 研究方法论的目的是想要得出一个能够用于未来的方法论。但是，未来是普遍的(由未来的经验+先验构成的)，所以未来的方法论也必定是也普遍的(由未来的经验+先验构成)。作者现在推理出来的方法论是带有“现在的”经验+先验的...  

不怎么懂政治学，翻过这本书，不知道是否可以说是一本关于精英优越论的书，或者说，作者默认了历史是精英主导的。想起当年坐在教室里背诵人民群众创造了历史的时候，或许仅有莫名的一种满足感，也没有想过在马克思心里是否觉得自己在历史的天平上比群众更重一些。按照此书的逻...