具体描述
自《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》、《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》问世以来，广大读者迫切要求出版马列著作的单行本。这反映了他们学习马克思列宁主义的强烈愿望和对马列著作的不同需要。为此，我们决定编辑出版一套马列著作的系列书，定名为《马克思列宁主义文库》。本文库收编马克思列宁主义经典作家的重要著作，以单行本形式陆续出版。这些著作凡可独立成书者，则一文一书；有些重要文章和书信则按专题编成文集；有些著作还设有附录，收编作者本人的有关论著和与本书直接有关的材料。为帮助读者学习和研究，在每书正文之后附有“注释”和“人名索引”，有些著作还附有“名目索引”。译文和资料均以新版全集、选集为准。有些著作尚无新版者，则按新版要求重新校订译文，编写资料。这套文库与全集、选集相配合，可适应广大读者的不同需要。理论工作者，教学和宣传工作者，各级干部，大专院校学生和其他读者均可从这套文库中选择自己所需要的著作，也可系统收藏。我们期望这套文库的出版能推动全国马克思主义的学习和研究，有助于广大干部用马克思主义的立场、观点和方法研究和解决社会主义现代化建设中的新问题，促进社会主义物质文明和精神文明的建设。
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读后感
在《家庭、私有制和国家的起源》的前半部分，作者不惜笔墨，描绘了人类社会婚姻制度的演变历程，意在通过家庭的起源，说明血缘关系对生产关系和财富分配的决定性作用.接下来作者就向我们展现了一幅血缘社会的基本图景：生产力低下，没有剩余产品，财富在氏族内平均分配。其后，...
评分这本书主要来源于摩尔根的古代社会一书，是站在摩尔根研究成果之上的进一步挖掘。本书从历史文化阶段来划分，人类社会经历了蒙昧时代，野蛮时代，以这样的脉络来对家庭、私有制和国家的起源进行阐述。更利用了当时正在经历蒙昧时代或者野蛮时代的美洲大陆、澳洲各土著民这样的...
评分一史前各文化阶段 摩尔根是第一个具有专门知识而尝试给人类的史前史建立一个确定系统的人。在三个主要时代——蒙昧时代、野蛮时代和文明时代中，不消说，他所研究的只是前两个时代以及向第三个时代的过渡。他根据生活资料生产的进步，又...
评分作为现代缝隙的填充“药”：闽南乡村生活中的4幅图像 从家庭起源到形成国家；从蒙昧、野蛮时代到文明阶段；从北美洲印第安人部落到德意志对罗马帝国的征服；从古代氏族的集体所有到现代工业资本社会的私人所有和集聚财富；恩格斯为我们展开了一条慢慢进行与上演的社会变迁长路...
评分用户评价
恩格斯对于爱情的问题还真是执着啊！寄希望于废除私有制，让婚姻与家庭完全建立于爱情之上，让经济基础那条线完全崩掉。画面太美！
评分从家庭起源到国家形成，从蒙昧到问文明，从生活资料共有到阶级剥削压迫，恩格斯为我们展示了漫长的社会变迁过程，令人受益匪浅。在这本书中，他从摩尔根的《古代社会》出发，进而论证其马克思主义的史学观点，思路清晰，逻辑严谨，而且还结合了易洛魁、希腊、罗马、德意志等民族的历史来论证人类氏族——奴隶——封建——现代的社会形态发展脉络。其中第二章和最后一章尤为重要，这二章是一是对氏族解体国家起源的解释，一是对全书观点的整体总结，对了解马克思主义史学观具有极其重要的意义。恩格斯的这部著作有他深刻的洞见，但是，他的不见也依然非常明显。狭隘的西方中心观让他的历史发展模型不具有普遍意义，尤其是当氏族社会解体之后国家形成之时，他的论述材料更是全部集中于欧洲，这影响到了他的理论的深化与发展。但此书仍值得一读。
评分恩格斯对于爱情的问题还真是执着啊！寄希望于废除私有制，让婚姻与家庭完全建立于爱情之上，让经济基础那条线完全崩掉。画面太美！
评分5.7下完。歷史唯物主義的又一偉大證據，並且闢了一個大謠。很多人說馬克思筆下的未來社會也就是共產主義社會是沒有人性的烏托邦，是極權國家，他們往往拿蘇聯中國等做例子。實際上馬克思主義涵蓋的內容太多，分成了很多派系，各派系用拿來主義來豐富自己，實際他們都不算是馬克思的真正直系，但又不能肯定直系就是好的，中國的成功就證實了，當然中國的成功沒有脫離馬克思講的實踐與批判中尋找道路這一當前真理。這本書裏講國家是從無到有再變無的，這蠻符合道家的萬物本源。我讀易卜生的戲劇，常常想起馬克思的一句話，只有徹底的廢除私有制，女性才能真正的解放，但是我茫然！男性與女性的初級分工的誕生那天起就已經分工了，除非在生理上達到平衡，不然就算消除了私有制，女性還是要生孩子，還是只能處理女性生理上能處理的東西，並且男女的思維也
评分这本书是一个很有趣的节点：就起源来看，它承接了卢梭论不平等的思路和方法；就实践而言，它又能被拿来同福柯的性史相比较。此外，诸如『蛮族为衰老的帝国文明输入秩序』抑或『封建家长制德性优于现代吏治国家』之类的陈词滥调，在恩格斯的时代早就不是什么新鲜事了。
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