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用马列唯物主义视角来解释神秘主义结果就是“满纸荒唐言”，比《神学的灵泉》差远了。全书本来就写得很糟糕，仅有的一点学术干货还被海量的马列套话所淹没，国内学者与其出这样的书还不如老老实实地译介国外的相关研究。

神秘主义却是人与上帝的关系；一本西欧基督教历史入门的好书

用马列唯物主义视角来解释神秘主义结果就是“满纸荒唐言”，比《神学的灵泉》差远了。全书本来就写得很糟糕，仅有的一点学术干货还被海量的马列套话所淹没，国内学者与其出这样的书还不如老老实实地译介国外的相关研究。

神秘主义却是人与上帝的关系；一本西欧基督教历史入门的好书

轴心时代

神秘主义是宗教的重要内容之一。威廉·詹姆士认为，它是基于个人的长期苦修生活后得出的宗教经验，是一种感觉和信念的心理。神秘主义否认教权的权威和思想的专制，因此，宗教的专制往往是神秘主义产生的土壤，神秘主义的勃兴，则常常是新的教派或新的宗教产生的开始。 延续至...

翻开书的前几张，顿时我就不怎么想看这本书了。原因很简单，这本书没有抓住他要讲的重点：基督教和神秘主义。反而将大部分的笔墨放在史料的叙述上。这本书的唯一可取之处就是将历史写得很有条理，仿佛历史就是这么“无情”地在发展，没有任何感情色彩！这也是目前在中国搞研究...  

翻开书的前几张，顿时我就不怎么想看这本书了。原因很简单，这本书没有抓住他要讲的重点：基督教和神秘主义。反而将大部分的笔墨放在史料的叙述上。这本书的唯一可取之处就是将历史写得很有条理，仿佛历史就是这么“无情”地在发展，没有任何感情色彩！这也是目前在中国搞研究...  

神秘主义是宗教的重要内容之一。威廉·詹姆士认为，它是基于个人的长期苦修生活后得出的宗教经验，是一种感觉和信念的心理。神秘主义否认教权的权威和思想的专制，因此，宗教的专制往往是神秘主义产生的土壤，神秘主义的勃兴，则常常是新的教派或新的宗教产生的开始。 延续至...

翻开书的前几张，顿时我就不怎么想看这本书了。原因很简单，这本书没有抓住他要讲的重点：基督教和神秘主义。反而将大部分的笔墨放在史料的叙述上。这本书的唯一可取之处就是将历史写得很有条理，仿佛历史就是这么“无情”地在发展，没有任何感情色彩！这也是目前在中国搞研究...