具体描述
作者简介
罗素（1872—1970），当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。
目录信息
读后感
假定你在读某个哲学家之前读这本书对这个哲学家的评论，你并得不到让你事后读这个哲学家时更容易的指导，因为一切都是盖棺定论，而不是从该哲学家自身思维的脉络。 假定你是在读了某个哲学家之后（我假定你对哲学的悟性还可以，另外你确实用心读了）再来读这本书对这个哲学家...
评分上卷的下半部分进入了基督神学与哲学杂交的时代 两个问题，，， 我今天在书里读到的这些哲学家的思想，它们相比之前的时代总是有一些变化，有一些发展，，（恩，这是废话，否则就进不了这书了），但有趣的是，这些相对上一个时代新颖的思想却也从不能超越自己的时代，无论这...
评分“罗素宁可大段引证希腊悲剧和莎士比亚，而不引康德和黑格尔的，即使要引，也只告诉你出自哪本书，至于页码，你不用知道。难怪他这本书得的是诺贝尔文学奖。所以我猜想，英美的这些通史著作虽然号称是大学教材，其实主要是给业余爱好者和高中生作为闲书来看的。——[美]斯通普...
评分罗素说，西方人在处理不确定性时采取了三种方法：神学、科学和哲学。无论哪种方法，都是对不确定性的一种规避，都是追求一种确定的感觉。 中国人，在面对不确定性时，不奢求神学的虚假庇护，不喜爱科学的生硬与刻意，也不擅长哲学（西方式哲学）的机械和呆板。因此，中国...
评分来源为wiki： 该书写于二战期间，源于罗素1941年－1942年在费城Barnes Foundation的一系列哲学史的讲座。很多关于历史方面的研究是由罗素的第三任妻子完成的。1943年，罗素收到出版商Simon and Schuster预付的3000美元，尔后1943年-1944年间在他在Bryn Mawr College写成该书。...
用户评价
与其说这是一本哲学史，不如说它是一部思想的“传记”，作者对人物的刻画达到了近乎文学的水平。那些伟大的、甚至有些古怪的灵魂，他们的困惑、挣扎与顿悟，都被赋予了鲜活的生命力。我尤其喜欢作者在描述苏格拉底那段时所营造的氛围，那种在雅典街头的诘问与辩驳，不仅仅是逻辑的交锋，更是对城邦精神和个人德性的拷问。你仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味和橄榄树的清香，感受到柏拉图在目睹老师之死后，内心深处那份对绝对真理的近乎宗教般的执着。作者对于“理念论”的阐述，也远超一般教科书的平铺直叙，他不仅仅解释了“什么是理念”，更阐释了为什么在那个时代，必须要有“理念”的诞生，它是对城邦政治衰落和个体精神迷失的一种深刻回应。这种将哲学思想与时代背景、个人命运紧密结合的叙事方式，极大地增强了阅读的沉浸感，让人在不知不觉中，就接受了这些跨越千年的智慧的洗礼。
评分这本书的开篇就给了我一种扑面而来的浩瀚感，仿佛一下子被卷入了一个由无数思想的巨石堆砌而成的迷宫。作者的笔触极其细腻，对早期思想家的描述，那种从神话到理性的微妙过渡，被描摹得入木三分。比如谈到那些试图用“本源说”解释世界的先哲时，那种试图在变动不居的自然现象中捕捉永恒秩序的努力，读起来让人不禁肃然起敬。我特别欣赏作者在梳理不同学派之间的内在联系时所展现出的那种高超的驾驭能力，A学派的观点如何被B学派所继承、批判，甚至在不经意间被C学派吸收，这种思想的“血脉”勾连得清晰可见，绝非简单的年代罗列。书中对那些早期形而上学问题的探讨，虽然在今天的我们看来或许显得有些稚嫩，但作者却能精准地把握住其历史意义和内在的逻辑张力，让我们体会到人类心智是如何一步步从混沌走向清晰的艰辛历程。这本书没有流于学院派的枯燥说教，而是充满了对人类求知本能的深刻洞察，读完第一部分，我感觉自己对“我们从哪里来，将往何处去”的追问，又多了一层厚重的历史滤镜。
评分坦白说，我原本以为阅读一部上卷的哲学史会是一项艰巨的任务，充满了拗口的术语和难以消化的论证，但这本书的行文节奏控制得非常到位。它并非机械地遵循时间顺序，而是在关键的转折点上进行深入的“特写镜头”，随后又迅速地拉远景，将新的思想流派置于更广阔的文化图景中进行审视。作者非常擅长捕捉那些“思想的断裂点”——那些让整个哲学传统为之一变的关键时刻。他没有把历史写成一条平滑的河流，而是充满着急流险滩和意外的支流。这种非线性的叙事策略，反而让历史脉络更加清晰，因为它突出了“创新”的难度和突破的价值。这种结构安排，极大地减轻了阅读的疲劳感，每一次翻页都像是发现了一个新的思想大陆，充满了探索的兴奋感，而不是重复既有知识的枯燥感。
评分这本书最大的魅力，或许在于它让古老的智慧拥有了当下的回响。作者在阐释那些几千年前的争论时，总能巧妙地引向现代困境，尽管他没有直接给出答案，但那种智力上的“共振”却非常强烈。读到关于“政治哲学”萌芽的章节时，书中对城邦公民身份、法律与正义的探讨，让我不由得联想到当代社会中关于个体权利与集体义务的无休止的辩论。这让我意识到，我们今天面对的许多困惑，古人早已以不同的方式思考过，只是他们所使用的语言和背景不同罢了。这本书成功地打破了“过去”与“现在”之间的壁垒，它不是在向我们讲述一个早已尘封的知识体系，而是在邀请我们加入一场跨越时空的、关于“如何做人、如何治理”的永恒对话。这种深刻的代入感和现实意义，使得这本书的价值远远超越了单纯的学术参考书的范畴。
评分这本书在处理那些晦涩难懂的概念时，展现出令人赞叹的清晰度和克制力。很多哲学著作的通病在于，为了显示自身的深度而故作高深，但在这里，作者似乎有一种魔力，能将最复杂的概念拆解成最基础的逻辑单元，再层层递进地重建起来。例如，当他开始讲解早期的自然哲学家们对于“变化”的理解时，那种将赫拉克利特的“流动性”与巴门尼德的“存在不变性”进行对比分析的方法，简直是教科书级别的示范。作者并没有急于裁决谁对谁错，而是耐心地展示了这两种看似矛盾的观点，是如何共同构成了古希腊思辨的最初的张力场。这种处理方式，让我体会到哲学并非寻找唯一的正确答案，而是在理解不同可能性之间的张力中获得洞察力。读到这里，我感到自己的思维方式似乎也被潜移默化地影响了，变得更加审慎和结构化，不再轻易地被表面的现象所迷惑。
评分罗素文体畅晓，行文优美流畅，知识渊博，不带偏见。 对不同历史时期的不同人物力求给予客观合宜的评价。 罗素本人也得过若贝尔文学奖。 该书是了解西方哲学史的最佳通俗本。
评分全名《西方哲学史及其与从古代到现代的政治社会情况的联系》罗素认为历史学能“开阔我们的想象世界，是我们在思想上和情感上成为一个大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式，不仅有助于知识，而且有助于智慧。”
评分哲学不是拿来供奉的神明，他是改造你思想与逻辑深度的利器。
评分于我而言很艰深，但还是努力读。这算是我的哲学入门吧。
评分最早买的一本哲学书
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