具體描述
著者簡介
圖書目錄
序言：阿尼姆·雷根博根教授博士：論一種對“無”無需沉默的語言（2）
導論：無作為“思想的事情的規定” (1)
1．世界的拒絕（4）
1．1．此在的敞開（4）
1．1．1．情態（4）
1．1．2．理解 （5）
1．1．3．沉淪（6）
1．2．畏懼作為無的經驗（8）
1．2．1．“在世存在”的整體和無（8）
1．2．2．畏懼的畏懼化（9）
1．2．3．煩（12）
1．3．世界的拒絕和無性（13）
1．3．1．死作為無可能的可能性（13）
1．3．2．良心和於無之在（15）
1．3．3．時間性和無性（17）
2．曆史的剝奪（20）
2．1．存在自身遮蔽的本原性（20）
2．1．1．存在的真理（20）
2．1．2．為瞭自身遮蔽的林中空地（21）
2．1．3．自身遮蔽的本原性（24）
2．2．遮蔽之發生作為形而上學的曆史（26）
2．2．1．存在的曆史（26）
2．2．2．形而上學（29）
2．2．2．1．基礎問題（29）
2．2．2．2．本體的－神學的－邏輯的樣式（31）
2．2．2．3．追問虛無（36）
2．2．3．虛無主義（37）
2．3．剋服形而上學（41）
2．3．1．第一開端 （42）
2．3．2．另一開端（43）
2．3．3．思想的過渡（45）
3．語言的沉默（49）
3．1．源於沉默的語言 （49）
3．1．1．自身言說的語言（49）
3．1．2．道說作為寜靜（51）
3．1．3．語言和四元（61）
3．2．技術的構架中的信息語言（64）
3．2．1．技術 （64）
3．2．2．構架（66）
3．2．3．信息（68）
3．3．居住及其建築（70）
3．3．1．語言作為傢園（70）
3．3．2．無傢可歸（71）
3．3．3．還鄉（74）
3．3．3．1．思想之學習（75）
3．3．3．2．思想的放棄（76）
3．3．3．3．思想為建築（78）
結語：語言之無（84）
文獻目錄（87）
附錄一
赫利伯特·博德爾：關於彭富春的博士論文“無之無化”的鑒定 （91）
附錄二
瓦爾特·比梅爾：關於彭富春的博士論文“無之無化”的鑒定（96）
中文版後記（100）
· · · · · · (收起)
讀後感
世界究竟和无之无化有什么相关?无之无化首先是在世界之中,并借助于世界自身的拒绝。虽然“无之无化”这一主题在...作为死亡和良心的统一,先行的决定立于时间性中,它源于无之无化而自身时间化。于是世界中的无之无化首先是此在的由虚到实。作者的独特视角和学术勇气尤其体现在：...
評分彭老师负笈德意志七载的大作！ 只有区区十几万字，却勾勒出了海德格尔哲学的整个框架和发展历程 以“虚无虚无化”作为整个海德格尔哲学的主题，贯穿世界、历史、语言三个领域和海氏前期、中期、后期三个部分。文字虽然刚刚读起来很拗口，但是很快就能发现他的妙处...
評分 評分中国的海德格尔研究近年来有些沉寂。其中的主要原因也许是：那些在海氏思想表面进行“全面”“报道”的综述式研究方法已经走到了尽头。曾经依赖这种方法获得初步成就的第一代研究者们开始从“显学”的喧闹中抽身：要么着手讨论一些更具体的问题、更精微的概念；要么致力于...
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评分彭富春的《無之無化》分為三大章節：追問曆史，追問世界，追問語言。其標題為：世界的拒絕，曆史的剝奪，語言的沉默。第一部分，作者主要專注於《存在與時間》的主題，彭富春先生切中地把握住瞭其主題，但是我覺得沒有做到深入淺齣，而僅僅是深入簡齣，很簡潔地概括提煉瞭海德格爾地思想，但是並不明瞭，用波普爾的話說，就是太多“大詞”。第二部分緻力於曆史，在這裏，彭富春先生開始就指明瞭無之無化的變化。在這裏提齣瞭林中空地這個概念，說林中空地並非新物，它意味著無敝性，它使存在和思想共屬一體。林中之地可以理解為無之無化嗎？第三部分，作者討論的是語言的問題。關於語言的思索伴隨瞭海德格爾的整個思想道路。起初必須弄明白，是誰在說話，即語言在言說。形而上的觀點認為，語言是人的一種可能性。
评分漢語學者中的經典之作。
评分5％
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