本書傳達瞭一個很重要的思想，即“網絡”形成“共同體”，而且這些共同體可以以很開放、靈活的方式成為構成“大社會”的重要組成部分。
“關係共同體”是一個全新的理論概念與範疇。由於其涵蓋麵廣，涉及到社會科學的各個方麵，而作者的研究水平又十分有限，所以這本小書的主要目的僅僅在於將這樣一個新的概念與理論初步地提齣來。
具體描述
讀後感
应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...
評分应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...
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用戶評價
非正式製度是中國（東亞）思想傳統的一個特點，近些年，一些學者將關係的概念提煉齣來，將其視為能與西方傳統實體和製度相區彆的學術創新之處，這沒什麼問題。有一個不明白的問題是，信任和非正式製度，誰先誰後，有學者將信任視為內生於中國的禮德社會體係，因而是預先存在，這種想法是否正確？
评分非正式製度是中國（東亞）思想傳統的一個特點，近些年，一些學者將關係的概念提煉齣來，將其視為能與西方傳統實體和製度相區彆的學術創新之處，這沒什麼問題。有一個不明白的問題是，信任和非正式製度，誰先誰後，有學者將信任視為內生於中國的禮德社會體係，因而是預先存在，這種想法是否正確？
评分非正式製度是中國（東亞）思想傳統的一個特點，近些年，一些學者將關係的概念提煉齣來，將其視為能與西方傳統實體和製度相區彆的學術創新之處，這沒什麼問題。有一個不明白的問題是，信任和非正式製度，誰先誰後，有學者將信任視為內生於中國的禮德社會體係，因而是預先存在，這種想法是否正確？
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评分非正式製度是中國（東亞）思想傳統的一個特點，近些年，一些學者將關係的概念提煉齣來，將其視為能與西方傳統實體和製度相區彆的學術創新之處，這沒什麼問題。有一個不明白的問題是，信任和非正式製度，誰先誰後，有學者將信任視為內生於中國的禮德社會體係，因而是預先存在，這種想法是否正確？
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