图书标签: 胡必亮  经济  社会  新农村建设  中国   

喜欢 关系共同体 的读者还喜欢

非正式制度是中国（东亚）思想传统的一个特点，近些年，一些学者将关系的概念提炼出来，将其视为能与西方传统实体和制度相区别的学术创新之处，这没什么问题。有一个不明白的问题是，信任和非正式制度，谁先谁后，有学者将信任视为内生于中国的礼德社会体系，因而是预先存在，这种想法是否正确？

非正式制度是中国（东亚）思想传统的一个特点，近些年，一些学者将关系的概念提炼出来，将其视为能与西方传统实体和制度相区别的学术创新之处，这没什么问题。有一个不明白的问题是，信任和非正式制度，谁先谁后，有学者将信任视为内生于中国的礼德社会体系，因而是预先存在，这种想法是否正确？

非正式制度是中国（东亚）思想传统的一个特点，近些年，一些学者将关系的概念提炼出来，将其视为能与西方传统实体和制度相区别的学术创新之处，这没什么问题。有一个不明白的问题是，信任和非正式制度，谁先谁后，有学者将信任视为内生于中国的礼德社会体系，因而是预先存在，这种想法是否正确？

非正式制度是中国（东亚）思想传统的一个特点，近些年，一些学者将关系的概念提炼出来，将其视为能与西方传统实体和制度相区别的学术创新之处，这没什么问题。有一个不明白的问题是，信任和非正式制度，谁先谁后，有学者将信任视为内生于中国的礼德社会体系，因而是预先存在，这种想法是否正确？

非正式制度是中国（东亚）思想传统的一个特点，近些年，一些学者将关系的概念提炼出来，将其视为能与西方传统实体和制度相区别的学术创新之处，这没什么问题。有一个不明白的问题是，信任和非正式制度，谁先谁后，有学者将信任视为内生于中国的礼德社会体系，因而是预先存在，这种想法是否正确？

应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...

应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...

应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...

应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...

应该说是怀着兴趣买了这本书和看完了这本书的，其实收获也非常多，虽然里面所谈论的事实“我们都知道”。 在中国人的社会中人际关系的重要性已经不需要证明了，作者通过实地调查的方式只不过是以社会学的方式的又一次资料收集。 问题是在于我们怎么来看待这个“关系共同体”？...