圖書標籤: 亞洲  思維  東方和西方  政治  文化差異  曆史  經濟  多元現代性   

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李光耀公共政策學院院長-有水平

用以為西方人提供觀察視角。

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亞洲人會思考嗎？西方文明具有普遍性嗎？西方是基於利他的原因而促進人權嗎？馬凱碩過去十年所撰寫的文集試圖對這些問題做齣解答。 西方文明500餘年的支配地位體齣瞭這個文明是惟一具有普遍性的文明，與這樣的流行看法相對的是，《亞洲會會思考嗎？》認為：其他文明同樣能夠像西方文明對人類發展和成長那麼做齣同樣的貢獻。

用以為西方人提供觀察視角。

作者是个在新加坡长大的印度人，或者说是一个印度裔的新加坡人，他的所学是哲学，而长期供职于新加坡外交部，这些身份使他能够接触到政治、经济、文化、外交多个领域，而来自多方面的文化影响使他能够多角度地思辨，这其中包括了他的印度裔的出身、东南亚的穆斯林文化氛围、新...  

整体而言mahbubani的言论是很有争议性的。也许我始终不能非常公正客观地去看待中国在全球政治的地位与意义，所以不能十分认同他的观点。对于他捧高日本，赞扬南韩，指责中国的这样的言论是无法苟同的。但是我们也必须公正的指出，这本书写于1997-8年，是亚洲金融危机爆发之后。...

整体而言mahbubani的言论是很有争议性的。也许我始终不能非常公正客观地去看待中国在全球政治的地位与意义，所以不能十分认同他的观点。对于他捧高日本，赞扬南韩，指责中国的这样的言论是无法苟同的。但是我们也必须公正的指出，这本书写于1997-8年，是亚洲金融危机爆发之后。...

作者是个在新加坡长大的印度人，或者说是一个印度裔的新加坡人，他的所学是哲学，而长期供职于新加坡外交部，这些身份使他能够接触到政治、经济、文化、外交多个领域，而来自多方面的文化影响使他能够多角度地思辨，这其中包括了他的印度裔的出身、东南亚的穆斯林文化氛围、新...  

整体而言mahbubani的言论是很有争议性的。也许我始终不能非常公正客观地去看待中国在全球政治的地位与意义，所以不能十分认同他的观点。对于他捧高日本，赞扬南韩，指责中国的这样的言论是无法苟同的。但是我们也必须公正的指出，这本书写于1997-8年，是亚洲金融危机爆发之后。...