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《北京植物园》为北京美术摄影出版社出版发行。
《山海遗珍：中国传统文化中的奇异动植物图谱》 内容简介： 本书并非聚焦于某一特定地理区域的园林胜迹，而是将目光投向中华文明数千年历史长河中，那些深植于民间信仰、哲学思辨、艺术创作和医药实践之中的奇异动植物形象。它是一部跨越物种、地域和时代的文化符号学探索，旨在揭示自然界中的元素是如何被古代先民赋予深刻的象征意义，并最终构建出我们独特的精神图谱。 我们不会关注现代科学分类下的植物学细节，也不会详细描绘特定植物园内的物种布局与养护技术。相反，《山海遗珍》深入挖掘的是那些在典籍、壁画、雕塑乃至日常器物上反复出现的“文化活化石”。 全书共分五大部分，层层递进，勾勒出一幅宏大而又细腻的“想象中的自然”画卷： 第一部分：神话与创世——草木的源起与灵性 本部分着重探讨了早期神话体系中，植物与动物如何参与到宇宙的生成与秩序的建立。《山海经》中的奇花异草，如不死之药、能预知祸福的草木，并非是写实记录，而是早期地理认知与巫术思维的投射。我们将分析“建木”的宇宙轴心地位，以及不同谷物神灵的演变，考察“灵芝”如何从一种菌类升格为长寿的终极象征。这里的重点在于解析，古人如何通过赋予自然元素以神性，来解释和掌控不可知的自然力量。例如，对“桃”的驱邪作用的探讨，将追溯至史前图腾崇拜的残留。 第二部分：哲学与伦理——君子的器识与品格 此部分转向儒家和道家思想对动植物的“人格化”塑造。我们将详细剖析“松、竹、梅”岁寒三友的文化意涵，它们如何成为文人寄托高洁气节的载体，而非仅仅是景观植物。对“兰”的品评，不着墨于其开花时间，而在于其“空谷幽香”所代表的隐逸情怀和君子不慕荣华的操守。对于动物，如龙、凤、龟等，则侧重于它们如何被抽象为治国理政或修身养性的哲学符号。例如，龙的九似之说，体现了对权力集中与多源融合的想象。 第三部分：艺术与审美——意象的凝练与变奏 本章专注于艺术领域中对动植物形象的风格化处理。从汉代的画像砖到唐宋的绘画，再到明清的瓷器纹饰，动植物的描绘经历了从写实到高度程式化的转变。我们不会分析写生技巧，而是探讨“意象”的凝练。例如，蝙蝠的“福”音，莲花的“和合”寓意，以及牡丹在富贵文化中的定格。我们会比较不同朝代对“荷花”的描绘角度，分析其装饰性如何在审美趣味的流转中发生微妙变化，但其核心的吉祥意义始终未变。 第四部分：医卜与方术——草药的秘辛与应用 本部分关注古代医药典籍中记载的、具有特定功效的动植物。我们聚焦于它们在传统中医体系中的“药性”定位，而非现代药理分析。例如，对“人参”的采集禁忌、其“扶正固本”的理论基础，以及在不同古籍中对“何首乌”形态的描述与辨识困难。此外，还会涉及风水学、占卜术中用到的特定植物，如用于辟邪的艾草、菖蒲等，探究其背后蕴含的古代朴素的生物学认知与迷信的交织。 第五部分：民间风俗与节庆——季节的更迭与生命的循环 最后，我们将考察动植物在岁时节令、婚丧嫁娶等民间仪式中的功能性角色。从端午节的雄黄洒地，到中秋节的柚子与月饼，再到春节的年画主题。这里的分析着重于这些自然元素如何被整合进世俗的日常生活，成为维系社群认同的文化代码。例如，对“燕子”归巢的期盼，代表着对家庭团圆和季节规律的尊重。 总结： 《山海遗珍》提供的是一个文化视野下的中国“自然”切片，它关乎符号、信仰、审美和伦理，而非精确的地理或园艺学记录。它邀请读者跳脱出现代科学的框架，重新审视那些在中国文化土壤中，经过数千年沉淀而熠熠生辉的奇异动植物的“精神面貌”。本书的价值在于揭示，自然界如何成为中华民族构建自身文化身份的取之不尽的灵感源泉。
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