具體描述
這些文字反映記錄的應當是可以稱為內地新儒學的學術思考和價值立場。
雖然被激進的自由派衊稱為保守主義者，被儒學的原教旨主義者貶斥為僞儒、叛徒，但作者堅信自己帶著現代中國知識分子的理性和情感對儒學的選擇與理解在方嚮感和分寸感上“雖不中亦不遠”。政治哲學、文化認同，中體西用、即用見體以及中西古今之辨，著墨或深或淡，見識或高或低，但它們作為問題綫索和緻思方嚮卻是一以貫之。
對此有興趣和共識的讀者應該能夠從這些文字獲得閱讀的愉悅和思維的啓發。
著者簡介
陳明
1962年生於湖南長沙。1982年株洲師範中文大專班畢業；1989年山東大學哲學係碩士畢業；1992年中國社科院研究生院博士畢業。中國社會科學院宗教所儒教室副研究員。1994年創辦學術輯刊《原道》2002年創辦網站。2004年主編“原道叢書”。齣版有《儒學的曆史文化功能》、《浮生論學》等。
圖書目錄
一、評論
自由、自由主義、自由主義者——90年代學術重讀之一
對“新左派”的印象與分析——90年代學術重讀之二
學術規範與知識論中心取嚮——90年代學術重讀之三
保守：思潮與主義——90年代學術重讀之四
評硃學勤“從明儒睏境看文化民族主義的內在矛盾”張光芒啓濛新論批評
“斷裂”的深與淺重讀吳清源現代、後現代與傳統——在一次讀書會上的發言
反思一個觀念多研究些問題，少談些文化——五四新文化運動領袖之文化觀異議
英雄、豪傑與聖賢——讀《唐浩明評點曾國藩傢書》之一
此身閤是儒生未？——讀《唐浩明評點曾國藩傢書》之二
低調進入及其他
在北京大學研究生座談會上的講稿
《士族與儒學》的主題演講
我對鬍錦濤《在“三個代錶”重要思想理論研討會上的講話》的解讀
二、抒懷
紫藤廬及其他
《齣塞麯》
大馬感懷
誰解陳寅烙
鄉愁是一種理念
等待陌生人
“生命的意義在於愛”
孤獨、寂寞及其他
麻將如人生《浮生論學——李澤厚陳明2001對談錄》序
《原道》開捲語
匯當代英纔 原文化大道——答《中華工商時報》記者陶林
《原道》十年的十間十答
在四川大學的座談與演講
廖名春《中國學術史論集》序
盧國龍《宋儒微言》序
三、研究
中體西用：啓濛與救亡之外——傳統文化在近代的展現
新唯識論：理解與批評
中國哲學閤法性危機：學科還是意義？
中國文化中的儒教問題：起源、現狀與趨嚮
政治與經濟：以文化為旗幟——颱灣地區"中華文化復興運動"述評
從道統政統概念理解曆史上文化認同政治認同關係的嘗試
儒道互補人格結構的可能、必然與完成——對古代知識分子的文化心理學考察
嵇阮的人生哲學與人生道路
理想的聖人人格與理想的士人人格——郭象玄學新解
禪宗的意義世界——從文化學角度對中國化佛教的解釋
《唐虞之道》與早期儒傢的社會理念
民本政治的新論證——《尊德義》解讀
象占：原始思維與傳統文化——從文化人類學角度研究《易經》的嘗試
“大學之道”：為學還是為政——《大學》新讀之一
王道的重建：“格物緻知”義解——《大學》新讀之二
“以義為利”：製度本身的倫理原則——《大學》新讀之三
· · · · · · (收起)
自由、自由主義、自由主義者——90年代學術重讀之一
對“新左派”的印象與分析——90年代學術重讀之二
學術規範與知識論中心取嚮——90年代學術重讀之三
保守：思潮與主義——90年代學術重讀之四
評硃學勤“從明儒睏境看文化民族主義的內在矛盾”張光芒啓濛新論批評
“斷裂”的深與淺重讀吳清源現代、後現代與傳統——在一次讀書會上的發言
反思一個觀念多研究些問題，少談些文化——五四新文化運動領袖之文化觀異議
英雄、豪傑與聖賢——讀《唐浩明評點曾國藩傢書》之一
此身閤是儒生未？——讀《唐浩明評點曾國藩傢書》之二
低調進入及其他
在北京大學研究生座談會上的講稿
《士族與儒學》的主題演講
我對鬍錦濤《在“三個代錶”重要思想理論研討會上的講話》的解讀
二、抒懷
紫藤廬及其他
《齣塞麯》
大馬感懷
誰解陳寅烙
鄉愁是一種理念
等待陌生人
“生命的意義在於愛”
孤獨、寂寞及其他
麻將如人生《浮生論學——李澤厚陳明2001對談錄》序
《原道》開捲語
匯當代英纔 原文化大道——答《中華工商時報》記者陶林
《原道》十年的十間十答
在四川大學的座談與演講
廖名春《中國學術史論集》序
盧國龍《宋儒微言》序
三、研究
中體西用：啓濛與救亡之外——傳統文化在近代的展現
新唯識論：理解與批評
中國哲學閤法性危機：學科還是意義？
中國文化中的儒教問題：起源、現狀與趨嚮
政治與經濟：以文化為旗幟——颱灣地區"中華文化復興運動"述評
從道統政統概念理解曆史上文化認同政治認同關係的嘗試
儒道互補人格結構的可能、必然與完成——對古代知識分子的文化心理學考察
嵇阮的人生哲學與人生道路
理想的聖人人格與理想的士人人格——郭象玄學新解
禪宗的意義世界——從文化學角度對中國化佛教的解釋
《唐虞之道》與早期儒傢的社會理念
民本政治的新論證——《尊德義》解讀
象占：原始思維與傳統文化——從文化人類學角度研究《易經》的嘗試
“大學之道”：為學還是為政——《大學》新讀之一
王道的重建：“格物緻知”義解——《大學》新讀之二
“以義為利”：製度本身的倫理原則——《大學》新讀之三
· · · · · · (收起)
讀後感
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