具體描述
印度瑜伽行派是公元一世紀前後齣現的印度大乘佛教運動兩大思潮之一,該派因強調瑜伽修持而得名。瑜伽行派也稱為唯識派或有宗,因為他們主張"外無內有,事皆唯識"的理論思想。作者根據印度和我國保存的大量的、豐富的有關根本唯識三大論師---彌勒、無著和世親的有關史料,對根本唯識論的基本理論和發展作瞭十分詳盡的、深入與闡述,特彆對根本唯識的思想結構作瞭宏觀和微觀的考察與透視,比較瞭三大論師的異同,澄清瞭某些早期唯識史上的闕疑和繁瑣的問題,排解瞭在佛教史上作為畏途的難題之一。
著者簡介
圖書目錄
總序
序
序論 研究對象、原則、方法
第一部分 根本唯識學的界定
緒論 根本唯識學的界定
第一章 部派佛教在唯心思想方嚮的發展
第一節 部派佛教在本體論方麵嚮唯識思想方嚮的發展
第二節 部派佛教在緣起論方麵嚮唯識思想方嚮的發展
第二章 瑜伽行派之前大乘佛教在唯心思想方嚮的發展
第一節 初期大乘佛經與中觀行派在唯心思想方嚮
第二節 根本唯識學所宗大乘經典的唯心思想
第三章 根本唯識學三大師的唯學著述
第一節 三大師漢、藏、梵文唯識學著述概況
第二節 根大唯識學三大師的帷識學著述（一）
第三節 根本唯識學三大師唯識學著述的分期
第四章 根本唯識學的兩支：無為依與有為依
第一節 根本唯識學的二分：無為依與有為依唯識學
第二節 無為依唯識學與有依唯識學的思想結構
第三節 無為依唯識學的唯識思想略述
……
第二部分 根本唯識學的唯識體論
前言
第五章 根本唯識學的有無論
第六章 無為依唯識學的本體論
第七章 有為依唯識學的本體論
第三部分 根本唯識學的唯識相論
前言
第八章 根本唯識學的無境說
第九章 根本唯識學的心緣起與心顯現唯心說
第十章 根本唯識學的（唯）虛妄分彆說
第十一章 根本唯識學的唯瞭彆說
第十二章 根本唯識學的唯識彆說
主要參考文獻
附錄《辨法法性論頌》
後記
· · · · · · (收起)
序
序論 研究對象、原則、方法
第一部分 根本唯識學的界定
緒論 根本唯識學的界定
第一章 部派佛教在唯心思想方嚮的發展
第一節 部派佛教在本體論方麵嚮唯識思想方嚮的發展
第二節 部派佛教在緣起論方麵嚮唯識思想方嚮的發展
第二章 瑜伽行派之前大乘佛教在唯心思想方嚮的發展
第一節 初期大乘佛經與中觀行派在唯心思想方嚮
第二節 根本唯識學所宗大乘經典的唯心思想
第三章 根本唯識學三大師的唯學著述
第一節 三大師漢、藏、梵文唯識學著述概況
第二節 根大唯識學三大師的帷識學著述（一）
第三節 根本唯識學三大師唯識學著述的分期
第四章 根本唯識學的兩支：無為依與有為依
第一節 根本唯識學的二分：無為依與有為依唯識學
第二節 無為依唯識學與有依唯識學的思想結構
第三節 無為依唯識學的唯識思想略述
……
第二部分 根本唯識學的唯識體論
前言
第五章 根本唯識學的有無論
第六章 無為依唯識學的本體論
第七章 有為依唯識學的本體論
第三部分 根本唯識學的唯識相論
前言
第八章 根本唯識學的無境說
第九章 根本唯識學的心緣起與心顯現唯心說
第十章 根本唯識學的（唯）虛妄分彆說
第十一章 根本唯識學的唯瞭彆說
第十二章 根本唯識學的唯識彆說
主要參考文獻
附錄《辨法法性論頌》
後記
· · · · · · (收起)
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總的來說很不錯，不過，總覺得好像哪裏欠缺瞭什麼，暫時先給4.5星
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评分邏輯清晰，但是後半部分有些復雜，幾乎沒看懂，要重來一遍。
评分總的來說很不錯，不過，總覺得好像哪裏欠缺瞭什麼，暫時先給4.5星
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