具体描述
清代诗话著作。30卷,卷首序例1卷，王士祯撰，张宗楠辑。张宗楠1704～1765，字汝栋，号含广，浙江海盐人。王士祯是清代著名诗人，在康熙朝主盟诗坛数十年，他所倡导的“神韵说”影响诗风近百年。晚年自述，平生论诗宗旨，凡经三变。最初主张博综该洽，入其室者俱操唐音，中岁越三唐而事两宋，晚年复以“大音希声”，来疗救“淫哇锢习”。王士祯原有《渔洋诗话》3卷，是应友人所请杂论诗歌的著作,不足以代表其诗论全貌。另有《渔洋诗话》1卷本,是他人摘取其五言诗、七言诗凡例而成。乾隆时张宗楠汇集王士祯著作18种内的论诗之语，编成此书。全书以类为经，以年为纬，计分8门64类,全面地反映了王士祯的论诗主张和理论成就。但张氏唯全是求，宁滥勿缺，不仅重文并录，颇嫌琐杂，亦有真伪混淆,以误传误者。翁方纲即已指出, 王士祯早年学诗于其兄，未免手录其兄之语，有人误以为王士祯之言。此书初刻于乾隆二十七年（1762），同治十二年（1873）广州藏修堂重刊。后有上海扫叶山房石印本。现有人民文学出版社1963年新校本，收入郭绍虞主编《中国古典文学理论批评专著选辑》中。
作者简介
王士祯（1634年－1711年），小名豫孙，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台）人，清代著名文人，进士出身，康熙年间官至刑部尚书。工诗文，勤著述，著作有《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》等五百余种。
目录信息
纂 例
�纂书目
卷 首
御笔类宗藩附（一－二四条）
应制类时事附（一－一○条）
卷 一
综论门 一
源流类 （一－五条）
体�类 （一－二八条）
品藻类 （一－二八条）
卷 二
带经堂诗话 目 录
综论门 二
推较类 （一－八条）
摘瑕类 （一－七条）
评驳类 （一－一四条）
卷 三
�解门 一
�兴类 （一－五条）
入神类 （一－五条）
要旨类 （一－三条）
带经堂诗话 目 录
真诀类 （一－ 一条）
微喻类（一－一六条）
清言类（一－一一条）
卷 四
总集门 一
纂辑类别选附（一－一八条）
删订类（一－四条）
卷 五
总集门 二
序论类（一－四○条）
卷 六
总集门三
题识类 （一－六○条）
卷 七
总集门四
家学类（一－九条）
自述类上（一－一○条）
卷 八
总集门 五
自述类下（一－二九条）
卷 九
众妙门 一
标举类 （一－二五条）
卷 十
众妙门 二
指数类上（一－三三条）
卷十 一
众妙门 三
指数类下（一－五一条）
合作类 （一－三六条）
卷十二
众妙门四
佳句类 （一－三五条）
赋物类�花附（一－九条）
押�类 （一－七条）
卷十三
考证门 一
典制类（一－九条）
遗�类上（一－七二条）
卷十四
考证门 二
遗�类 下游览附（一－七九条）
卷十五
考证门 三
氏籍类 （一－二六条）
品谊类 （一－八条）
袭故类（一－一一条）
近似类（一－六条）
带经堂诗话 目 录
句意类（一－七条）
字义类（一－一四条）
卷十六
考证门 四
音训类（一－一八条）
名物类（一－七六条）
卷十七
考证门 五
注家类援引附（一－一一条）
用事类（一－二三条）
称谓类 （一－七条）
异同类 （一－八条）
卷十八
考证门六
辩析类 （一－四八条）
校勘类（一－一九条）
带经堂诗话 目 录
卷十九
记载门 一
节义类（一－二二条）
楼隐类（一－二一条）
博雅类 （一－二○条）
武人类下僚附（一－七条）
卷二十
记载门 二
�阁类（一－二三条）
禅林类 （一－二八条）
卷二十一
记载门 三
�逸类（一－三五条）
采风类（一－七条）
卷二十二
记载门 四
古器类（一－一九条）
书画类上（一－二五条）
卷二十三
记载门五
书画类下（一－六四条）
卷二十四
记载门六
警悟类讽刺附（一－一八条）
裁正类（一－一七条）
破邪类（一－一三条）
卷二十五
记载门七
轶闻类（一－二八条）
�事类上（一－一一条）
卷二十六
记载门 八
�事类下（一－二五条）
异徵类（一－二七条）
卷二十七
丛谭门 一
俗砭类（一－一六条）
笑枋类（一－一一条）
诙谐类（一－二○条）
卷二十八
含广先生墓�铭（�以谦）
后序（张宗�）
校点后记
丛谭门 二
琐缀类（一－九四条）
卷二十九
外纪门 一
答问类（一－八一条）
卷三十
外纪门二
评杜类
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读后感
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用户评价
阅读《带经堂诗话》，对我而言，是一次穿越时空的文学之旅。作者以其深厚的学养和独到的眼光，为读者展现了中国古典诗歌的辉煌成就。我特别欣赏他对诗歌“意象”的精妙解读，那些构成诗歌骨架的意象，在他笔下被赋予了鲜活的生命力，让我感受到了诗歌的视觉和听觉之美。他能够将诗歌与诗人所处的时代背景、社会风貌、个人经历紧密结合，从而让读者更深入地理解诗歌的内涵。书中对许多知名诗歌的分析，都充满了智慧和启发，能够让我对那些耳熟能详的诗句产生全新的感悟。例如，他对于苏轼《水调歌头》的解读，不仅仅看到了其对亲人的思念，更挖掘了其中蕴含的豁达人生观和对宇宙人生的哲思。这种对诗歌多层次、多维度的解读，让我觉得每一次阅读都像是一次新的发现。而且，作者的语言也十分精炼，每一句话都恰到好处，充满了文学的韵味。我常常在阅读中，感受到一种知识的启迪和审美的愉悦，让我的内心得到了极大的滋养。
评分《带经堂诗话》的阅读体验，怎么形容呢？就像是走进了一个古色古香的书房，空气中弥漫着淡淡的墨香，四周摆满了泛黄的书卷，而作者，则坐在书桌前，用充满智慧的声音，为你讲述那些关于诗歌的动人故事。这本书的语言风格非常典雅，但又不失亲切。作者在阐述深刻的诗学理论时，总是能用生动形象的比喻，将复杂的概念变得易于理解。我特别喜欢他描述诗人创作心路历程的部分，那些关于灵感乍现、情感抒发、炼字琢句的细节，都描绘得栩栩如生，仿佛能感受到诗人创作时的那种专注与激情。例如，书中对杜甫《春望》的解读，让我看到了一个饱经战乱的诗人，在国破家亡之际，如何将个人的悲伤融入家国情怀，写出如此震撼人心的千古绝唱。作者不仅仅分析了诗歌的语言技巧，更挖掘了诗歌背后所蕴含的时代背景和诗人的人格魅力。我还会时不时停下来，回味书中那些优美的诗句，然后尝试着去理解作者的解读，这种“学”与“思”的结合，让我觉得每一次阅读都充满了收获。这本书不仅仅是关于诗歌的知识，更是一种对中国传统文化的传承和弘扬，它让我更加热爱我的祖国，热爱这片孕育了无数伟大诗人的土地。
评分《带经堂诗话》的阅读过程，是一种非常愉悦的智识探险。作者的叙述方式极富感染力，他能够将枯燥的诗学理论，通过生动的故事和鲜活的例子，变得引人入胜。我特别喜欢他在分析诗歌时，那种循循善诱的引导方式，仿佛一位经验丰富的老师，带领你在诗歌的世界里漫步，一点一点地揭示其奥秘。他对许多经典诗篇的解读，都充满了新意和启发性，能够让我从不同的角度去理解那些熟悉的文字。比如，书中对王维《鹿柴》的赏析，不仅仅停留在“空山不见人，但闻人语响”的意境，更是深入到诗人作为画家、音乐家、佛教徒的多重身份，如何共同造就了这首诗的空灵与禅意。这种多维度的解读，让我看到了诗歌背后蕴含的丰富的文化信息。而且，作者的语言也相当考究，每一个词语都用得恰到好处，既有学术的严谨，又不失文学的雅致。我常常会因为书中某些精辟的论述而停下来，反复品味，甚至拿出纸笔做笔记。这本书不仅仅满足了我对诗歌的好奇，更激发了我进一步深入研究中国古典诗歌的兴趣。
评分这本书《带经堂诗话》，真的是一本让我爱不释手的佳作。作者的笔触细腻且富有力量，他能够将那些流传千古的诗篇，用一种全新的视角重新解读，让我对它们有了更深刻的理解和全新的认识。我特别欣赏他对诗歌“韵味”的探究，那种难以言表、却又深深打动人心的力量，在他笔下得到了淋漓尽致的展现。书中对许多诗人创作心路历程的描述，都充满了人性的光辉和艺术的魅力，让我觉得那些诗歌不仅仅是文字，更是诗人生命的一部分。例如，他对于陶渊明《归园田居》的分析，不仅仅看到了诗人的田园之乐，更挖掘了其中对官场腐败的厌倦和对自由精神的追求。这种对诗歌背后深层含义的挖掘，让我觉得每次阅读都像是在和诗人进行一次灵魂的对话。而且，作者的知识储备非常丰富，旁征博引，将诗歌与历史、哲学、艺术等多个领域巧妙地联系起来，构建了一个更加广阔的文化图景。我常常在阅读中，感到一种知识的充实和精神的愉悦，让我的思想得到了极大的拓展。
评分这部《带经堂诗话》，对我来说，是一次精神的盛宴。作者以其深厚的功底和独特的视角，为读者打开了一扇通往中国古典诗歌丰富世界的大门。我最欣赏他对于诗歌创作的“道”与“术”的探讨，既讲究形式的规范，又不拘泥于技巧的束缚，强调的是内在情感的真挚与灵魂的表达。他对于“意境”的阐释，更是让我感同身受，理解了为什么有些诗歌能够穿越时空，打动一代又一代的读者。书中那些关于诗人创作灵感来源的分析，比如受到自然景物、生活经历、社会变迁的影响，都让我觉得非常真实和 relatable。我特别喜欢他对于诗歌的“兴”和“比”手法的运用进行详细的剖析，这让我对诗歌的象征意义有了更深的认识。而且，作者的写作风格非常细腻，对于一些细微的情感变化和微妙的艺术处理，都能捕捉得恰到好处。我常常在阅读中，感受到一种与作者心灵相通的默契，仿佛我们都在为同一份美好的事物而感动。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，一种对美的共同追求。
评分阅读《带经堂诗话》，我感受到了一种前所未有的智识上的愉悦。作者的学识渊博，对中国古典诗歌的理解达到了一个相当的高度。他对于历代诗歌的流派、风格、代表人物都有着深入的研究，并且能够清晰地梳理出它们之间的发展脉络和相互影响。我尤其欣赏他对于诗歌意境的独到见解，那些抽象的、难以言说的美感，在他的笔下变得鲜活而具体。他能够将诗歌中的画面感、音乐感、情感深度一一剖析，让我对诗歌的欣赏上升到了一个新的层面。书中关于“以气韵生动”的论述，让我对中国画论中这一核心概念有了更深的理解，并且他将其巧妙地运用到诗歌的分析中，揭示了诗歌之所以能够打动人心，关键在于其内在的精神气质。我还会反复阅读书中关于不同诗人诗歌风格的比较，比如他将唐代边塞诗的雄浑与山水田园诗的清幽进行对比，让我对不同风格的诗歌有了更清晰的认知。这本书不仅仅是一部诗歌评论集，更像是一本中国诗歌发展史的浓缩，充满了智慧的火花和艺术的魅力。每次读完，都感觉自己的文学素养得到了极大的提升。
评分《带经堂诗话》这套书，简直是诗歌爱好者的宝藏。作者的学识渊博，对中国古典诗歌的各个方面都有着深刻的洞察和独到的见解。我尤其喜欢他对诗歌“神韵”的阐释，那种飘逸、灵动、难以捉摸的美感，在他笔下变得生动而具象。他能够将抽象的艺术理论，通过生动的例子和通俗易懂的语言，呈现在读者面前，让我觉得学习诗学不再是一件枯燥的事情。书中对许多著名诗篇的分析，都充满了新意和启发，能够让我从不同的角度去理解那些熟悉的文字。例如，他对于杜甫《茅屋为秋风所破歌》的解读，不仅仅看到了诗人“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀，更体会到了他在困顿生活中依然保持的积极乐观的精神。这种对诗歌背后人文关怀的挖掘，让我觉得非常有力量。而且，作者的写作风格也非常流畅自然，文字优美，读起来让人心生喜爱。我常常在阅读中，感受到一种温暖和力量，让我的精神得到了极大的慰藉。
评分《带经堂诗话》这套书，真是让我领略到了中国古典诗歌的无穷魅力。作者的学识渊博，对诗歌创作的各个方面都有着深刻的理解和独到的见解。我尤其喜欢他对诗歌“格律”与“意趣”关系的探讨，既强调形式的严谨，又不失情感的自由奔放，让我明白了诗歌的艺术生命力所在。书中对许多经典诗篇的分析，都充满了新意和启发，能够让我从不同的角度去理解那些熟悉的文字。例如，他对于白居易《长恨歌》的解读，不仅仅看到了其凄美的爱情故事，更挖掘了其中对政治黑暗和女性命运的隐喻。这种对诗歌背后深层含义的挖掘，让我觉得非常有深度。而且，作者的写作风格也十分细腻，对于一些细微的情感变化和微妙的艺术处理，都能捕捉得恰到好处，读来让人心生喜爱。我常常在阅读中，感受到一种知识的积累和精神的升华，让我的文学品味得到了极大的提升。
评分《带经堂诗话》的阅读，是一次充满惊喜的旅程。作者的博学多才，让我对中国古典诗歌的理解，如同拨云见日，豁然开朗。我尤其喜欢他对于不同时代、不同风格诗歌的比较分析，能够清晰地看到诗歌在历史长河中的演变和发展。他对于诗歌的“形”与“神”的辩证统一的论述，更是让我深刻理解了诗歌的艺术魅力所在。书中的许多例子都非常具有代表性，能够让我将理论知识与具体的诗篇紧密联系起来，从而加深理解。例如，他对曹操《观沧海》的解读，不仅仅分析了其豪迈的气魄，更挖掘了其中蕴含的政治抱负和哲学思考。这种对诗歌的多层次、多维度的分析，让我觉得每一次阅读都有新的发现。而且，作者的语言简洁而有力，不落俗套，读起来有一种赏心悦目的感觉。我还会经常翻阅书中那些被反复提及的诗句，并在作者的解读下，获得新的感悟。这本书不仅仅是诗歌评论，更是一部关于中国文学精神的思考，让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。
评分这套《带经堂诗话》真的让我大开眼界，沉浸在文字的海洋里久久不能自拔。初次翻开，就被其厚重的历史感和深邃的文化底蕴所吸引。作者以其精湛的笔触，将古代诗歌的创作背景、诗人的人生经历以及诗歌的艺术特色娓娓道来，仿佛带领读者穿越时空，亲临那个风云激荡的年代。每一篇诗话都像是一颗精心打磨的宝石，闪烁着智慧的光芒。我特别欣赏作者对诗歌意境的解读，那些看似寻常的字句，在他的笔下却焕发出别样的生命力，让我重新审视了许多耳熟能详的诗篇。比如，他对于李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的分析，不仅仅停留在字面意思，更是深入挖掘了诗人内心的孤寂与豁达，以及这种情感如何在壮丽的江景中得到升华。这种解读方式，让我不仅理解了诗歌的技巧，更体会到了诗人当时的心境，是一种非常感性的体验。而且，书中的一些诗学理论的探讨，也让我受益匪浅。作者旁征博引，对历代诗学名家的观点进行了梳理和评价，既有批判性的思考，也有独到的见解，为我打开了认识诗歌创作规律的新视角。读这本书，就像是在与一位饱学鸿儒进行一场关于诗歌的深度对话，每一次阅读都如同接受一次精神的洗礼，让我对中国传统诗歌的理解更加全面和深刻。
评分大似自吹自擂的博导，屁股后面跟着一帮捧臭脚的学生们，虽然学生们未必都服膺他。陈衍所说极确
评分比之随园，高下立见，节义类令人生厌。
评分通讀一遍還不知道神韻論是什麽
评分自己也想写个散散乱乱的诗话了☺️
评分匆匆一翻，没舍得买。
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