The Cambridge History of Philosophy in the Nineteenth Century

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出版者:Cambridge University Press
作者:Wood, Allen; Hahn, Songsuk Susan;
出品人:
页数:1006
译者:
出版时间:2012-9-10
价格:USD 211.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521772730
丛书系列:
图书标签:
  • Philosophy
  • 哲学
  • 西方哲学
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具体描述

The latest volume in the Cambridge Histories of Philosophy series, the Cambridge History of Philosophy in the Nineteenth Century brings together twenty-nine leading experts in the field and covers the years 1790-1870. Their twenty-eight chapters provide a comprehensive survey of the period, organising the material topically. After a brief editor's introduction, it begins with three chapters surveying the background of nineteenth-century philosophy: followed by two on logic and mathematics, two on nature and natural science, five on mind and language (including psychology, the human sciences and aesthetics), four on ethics, three on religion, seven on society (including chapters on the French Revolution, the decline of natural right, political economy and social discontent), and three on history, which deal with historical method, speculative theories of history and the history of philosophy.

《英国十九世纪哲学思潮纵览》 本书是一部系统梳理和深入探讨十九世纪英国哲学发展脉络的力作。它将引领读者穿越那个思想激荡、变革涌动的时代,探寻塑造现代西方哲学思想的那些关键人物、核心理论以及它们所处的社会文化语境。 十九世纪的英国,正经历着工业革命的深刻变革、科学技术的飞速发展以及社会结构的剧烈调整。在这种背景下,哲学领域也呈现出多元化、创新性与批判性并存的局面。本书并非对十九世纪英国哲学进行面面俱到的罗列,而是精选了那些最具代表性、最具影响力的哲学流派和思想家,以一种更为聚焦的方式,展现了这一时期英国哲学发展的独特轨迹。 首先,本书将重点审视经验主义的传统及其演变。洛克、休谟等奠基人的思想在十九世纪依然回响,但其后继者们如何回应新的科学发现,如何修正和拓展经验主义的理论框架,是本书着力探讨的重点。我们将看到,尽管面临来自理性主义和德国唯心主义的挑战,英国经验主义者们仍在努力捍卫其核心原则,并在伦理学、心理学以及认识论等领域不断深化其研究。例如,约翰·斯图尔特·密尔(John Stuart Mill)便是这一时期经验主义的重要代表人物,他对功利主义的系统阐述,对自由和个体权利的辩护,以及他在逻辑学和科学方法论上的贡献,都深刻影响了后世。本书将详细解析密尔的哲学体系,特别是他如何试图调和自由主义与社会进步的张力。 其次,本书将深入剖析唯心主义在英国的接受与转型。虽然德国唯心主义,特别是康德和黑格尔的思想,对十九世纪的英国哲学产生了巨大影响,但英国哲学家们并非全盘接受,而是对其进行了批判性的解读和本土化的改造。本书将关注那些试图将德国唯心主义的某些方面与英国哲学传统相结合的努力,以及由此产生的独特思想。同时,我们也将探讨英国本土的唯心主义思想家,他们如何从不同的角度理解精神、意识和实在的关系,以及他们对道德、宗教和政治的思考。 第三,本书将详细考察科学革命对哲学的影响。达尔文的进化论的问世,对当时的哲学思想产生了颠覆性的冲击。本书将分析进化论如何渗透到伦理学、心理学、社会学甚至形而上学中,催生了新的哲学观点,例如社会达尔文主义的兴起,以及对人类本质、道德起源和文明发展的重新思考。同时,本书也将关注那些积极回应科学进步的哲学家,他们如何利用科学方法来研究哲学问题,如何构建更为严谨和实证的哲学体系。 此外,本书还会涉及政治哲学和社会思想的演进。十九世纪的英国,社会不平等、阶级冲突和政治改革是重要议题。本书将探讨在此背景下,功利主义、自由主义、社会主义等政治哲学流派的兴起和发展,以及它们对社会公正、国家职能和个人自由的讨论。我们将看到,哲学思想与社会现实之间密切的互动关系,以及哲学如何为解决当时的社会问题提供理论指导。 本书的另一重要维度是对意识、心理和人性的探索。随着心理学作为一门独立学科的兴起,哲学家们开始更加关注内在的心理经验、意识的本质以及人类行为的动因。本书将梳理这一时期关于心理分析、情感理论以及个体经验意义的哲学探讨,展现了当时哲学家们对理解人类精神世界的浓厚兴趣。 最后,本书将对十九世纪后期哲学的一些新兴趋势进行展望,例如对语言、逻辑和知识论的关注,以及对传统形而上学体系的质疑,为理解二十世纪哲学的发展奠定基础。 《英国十九世纪哲学思潮纵览》不仅是对一个特定时期哲学思想的梳理,更是对塑造我们今天所理解的哲学概念、理论和方法论的关键历程的一次深度回溯。通过对这一时期英国哲学思想的细致解读,读者将更能理解现代哲学的复杂性和连续性,以及哲学在回应时代挑战中所扮演的不可或缺的角色。本书旨在为对哲学史、英国思想史以及西方文化发展感兴趣的读者提供一份富有洞察力且引人入胜的阅读体验。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我花了相当长的时间才最终决定入手这本《剑桥十九世纪哲学史》。坦白说,在拿到它之前,我经历了相当漫长的心路历程,犹豫了很久。我的书架上已经堆满了各种关于十九世纪思想的著作,从宏观的哲学流派概述,到深入挖掘某个思想家生平与思想的专著,再到关注某个特定议题(比如唯物主义、历史观、美学等)的系列研究,几乎可以说是应有尽有。每次当我试图整理思路,想系统性地了解十九世纪哲学的发展脉络时,总会觉得有些碎片化,或是某个关键环节的缺失让我感到不安。正是抱着这样一种“填补空白,获得整体性认识”的期待,我最终选择了这本《剑桥十九世纪哲学史》。它的厚重和内容的广博,预示着它将是一次对十九世纪哲学世界的深度探索,而不是浅尝辄止的游览。我尤其期待它能够帮助我理解那些复杂、相互交织的思想是如何在那个充满变革与冲突的时代孕育、发展并最终影响了后世的。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一张详尽的地图,指引我在这片浩瀚的十九世纪哲学大陆上进行一次有方向、有深度的徒步旅行,去发现那些隐藏在字里行间的思想瑰宝。当然,我也明白,任何一部集大成的著作都难免存在其自身的视角和侧重,我会在阅读过程中保持批判性思维,并尝试与其他我已有的知识体系进行对照和融合,以期能够更全面、更深入地理解十九世纪哲学所呈现出的丰富图景。

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我购买《剑桥十九世纪哲学史》的初衷,带着一丝对“哲学边界”的好奇。十九世纪是一个思想的“大爆炸”时代,哲学似乎在不断地向各个学科领域渗透,同时也吸收着来自科学、艺术、文学等领域的养分。我希望这本书能够清晰地梳理出,十九世纪的哲学是如何与当时的科学(尤其是物理学、生物学、心理学)产生互动,又是如何与文学艺术(如浪漫主义文学、印象派绘画)进行对话的。例如,达尔文的进化论对当时的哲学观念产生了怎样的冲击,尤其是在对人类本性、道德起源等问题的探讨上?实证主义的兴起,又如何影响了人们对知识的定义和对哲学作用的理解?我特别期待书中关于“美学”和“艺术哲学”的部分,了解哲学家们是如何理解艺术的本质、艺术家的创造力以及艺术在社会中的地位的。如果这本书能够展现哲学与其他思想领域之间的“跨界”与“融合”,那么它将帮助我构建一个更为立体和多元的十九世纪思想世界。我深信,哲学并非孤立存在,它是在与其他思想的碰撞中不断发展和丰富的,而十九世纪正是这样一个思想交流与碰撞的黄金时代。

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我始终认为,理解一个时代的思想,关键在于理解那个时代的人们是如何思考“问题”的。十九世纪,无疑是一个充满了“新问题”的时代。工业革命带来的社会结构剧变,科学技术的飞速发展,民族国家概念的兴起与巩固,殖民主义的扩张,以及对宗教、传统价值观的普遍反思,这些都构成了十九世纪思想家们必须面对的全新课题。因此,我在阅读《剑桥十九世纪哲学史》时,特别关注它如何处理哲学与时代背景之间的关系。这本书能否清晰地展示,十九世纪的哲学思想是如何回应这些时代性挑战的?例如,当社会面临贫富差距加剧、工人阶级崛起等问题时,哲学家们是如何提出解决方案的?当科学方法论在各个领域取得突破时,哲学界是如何反思知识的来源和有效性的?当旧有的宗教信仰受到质疑时,哲学家们又如何为人们寻找新的意义和价值?我希望这本书不仅仅是罗列出重要的哲学观点,更能深入挖掘这些观点背后的思想动力,揭示它们是如何在特定的历史条件下产生的,以及它们又对后来的社会发展产生了怎样的实际影响。如果它能做到这一点,那么这本书将不仅仅是对十九世纪哲学思潮的梳理,更是一次对人类思想如何应对时代巨变的深刻洞察。

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我对于《剑桥十九世纪哲学史》最大的期待,在于它能否帮助我理解,十九世纪的哲学家们是如何处理“意义的危机”这一时代性主题的。随着科学的进步,传统宗教和形而上学解释世界的力量似乎在减弱,许多人开始面临着人生意义、价值来源等方面的困惑。我希望这本书能够深入探讨,十九世纪的哲学家们是如何回应这一“意义的危机”的。他们是否提出了新的宗教观、道德观,或者新的形而上学框架来为人们提供精神上的支撑?例如,尼采宣称“上帝死了”,这不仅仅是对宗教的否定,更是对整个传统价值体系的挑战,他又是如何试图在“虚无主义”的阴影下,重新建立起新的生命意义的?还有,那些关注“主体性”的哲学家,如克尔凯郭尔,又是如何强调个体的信仰和选择在寻找人生意义过程中的核心作用的?我期待这本书能够清晰地展示,十九世纪的哲学思潮,是如何在这一深刻的社会和文化转型时期,为人类寻找新的精神家园而进行的艰苦卓绝的探索。如果它能提供这样的视角,那么它将有助于我们理解,为何十九世纪的哲学思想,直到今天依然能够触动我们内心深处对意义的追寻。

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阅读《剑桥十九世纪哲学史》对我而言,更多的是一种“理论构建”的期待。我一直对十九世纪哲学家的思辨过程非常着迷。他们如何在既有的思想体系中寻找突破口,如何从不同的理论源头汲取养分,又如何将这些元素融合成全新的哲学框架,这是哲学创造力的核心所在。我特别想了解,例如,黑格尔的辩证法是如何被后来的思想家们继承、改造或批判的?马克思的唯物史观又是如何建立在对黑格尔哲学以及其他社会思潮的批判性吸收之上的?还有,像尼采、克尔凯郭尔这样的“反叛者”,他们又是如何以一种独特的方式,挑战了当时的哲学主流,并开辟了新的思想路径的?我希望这本书能够提供一种“思想演进”的视角,它不仅仅是介绍某个哲学家的观点,更重要的是,它会展示这些观点是如何在思想史的长河中不断发展、分化、演变,甚至是相互斗争的。如果这本书能够清晰地勾勒出十九世纪哲学思想的“谱系”,揭示不同学派之间的思想传承与断裂,那么它就能帮助我构建起一个更为完整和深刻的十九世纪哲学理解体系。这是一种“见木又见林”的阅读体验,我既能欣赏到每一棵思想之树的独特风姿,也能看到它们如何共同构成了那个时代哲学思想的壮丽森林。

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在翻阅《剑桥十九世纪哲学史》的目录时,我最先被吸引的是那些我相对熟悉但又总感觉理解不够透彻的章节。比如,关于德国唯心主义的后续发展,黑格尔之后哲学是如何走向分化的,康德的遗产是如何被不同学派继承和修正的,这些都是我一直渴望能够获得更清晰梳理的领域。我一直觉得,十九世纪的哲学,尤其是在德国,像是经历了一场思想的“内爆”,从康德和黑格尔构建的宏大体系中,涌现出无数极具创新性但也常常相互冲突的思潮。这本书能否帮助我拨开迷雾,看清这些思潮之间的联系与差异,理解它们是如何在一个新的历史语境下被重新诠释和发展的,这是我非常关注的。同时,我也对书中关于“新康德主义”的论述抱有极大的兴趣。我总觉得,康德的思想就像一座取之不尽的宝库,而新康德主义者们如何从中发掘出新的资源,并将其应用于当时的社会、政治、科学等领域,这是哲学生命力的体现。此外,书中对“意志哲学”以及“生命哲学”的介绍,也让我倍感期待。叔本华和尼采,这两位深刻影响了二十世纪思想格局的哲学家,他们的思想是如何在十九世纪的土壤中生根发芽,又为后来的哲学发展奠定了怎样的基础,这些都是我想要深入了解的。总而言之,这本书的目录已经为我勾勒出了一幅引人入胜的十九世纪哲学地图,而我迫不及待地想开始探索其中的每一个角落,去理解那些塑造了现代世界观念的伟大思想。

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在我看来,任何一部严肃的哲学史著作,都应该具备一种“前瞻性”的眼光,它不仅要回溯过去,更要揭示那些过去的思想如何深刻地影响了未来。十九世纪的哲学,在我看来,是孕育了二十世纪乃至我们今天所处的时代许多重要思想的“摇篮”。从存在主义的萌芽,到结构主义的早期探索,再到对语言、权力、主体性等议题的深入思考,这些都在十九世纪的思想家那里留下了深刻的印记。因此,我在阅读《剑桥十九世纪哲学史》时,特别关注它如何处理十九世纪哲学与后世哲学之间的联系。这本书能否清晰地展示,十九世纪的某些思想“种子”,是如何在二十世纪生根发芽,甚至在今天依然具有现实意义?例如,叔本华的“意志”概念,是如何影响了弗洛伊德的精神分析?尼采的“权力意志”和“超人”思想,又是如何被后来的存在主义者和后结构主义者所解读和发展的?我对书中对于“自由主义”在十九世纪的哲学阐释与演变也十分好奇,这不仅关乎政治哲学,更关乎个体自由、社会公正等根本性问题,这些思想在今天依然是重要的讨论议题。如果这本书能够帮助我建立起十九世纪哲学与我们当下思考之间的桥梁,那么它无疑将是一部极具价值的著作,它让我们能够透过历史的尘埃,看到那些仍然闪耀着智慧光芒的思想火花。

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我购买《剑桥十九世纪哲学史》的初衷,源于我对于“理性”与“非理性”在十九世纪哲学中扮演角色的深刻好奇。我们都知道,启蒙运动将理性推崇到了前所未有的高度,但十九世纪的哲学,似乎在不断地挑战和质疑着启蒙理性本身的局限性。从浪漫主义对情感、想象力的强调,到叔本华对盲目意志的洞察,再到尼采对传统道德和理性的颠覆,这些思潮似乎都在暗示着,理性并非是理解世界和人类自身的唯一甚至是主要的途径。我非常期待这本书能够深入探讨这个主题。它是否会详细阐述,十九世纪的哲学家们是如何认识到纯粹理性的局限性的?他们又提出了哪些新的概念和方法来理解人类经验中那些难以用理性来把握的部分,比如情感、欲望、信仰、直觉等等?我尤其想了解,当科学日益强大,理性主义似乎无处不在时,那些关注“非理性”的哲学思潮是如何生存和发展的?它们是否被视为对主流思想的“异端”,还是在不断地冲击和重塑着哲学本身的边界?如果这本书能够清晰地勾勒出十九世纪哲学中,理性主义与非理性主义(或者说对非理性的探索)之间的张力与对话,那么它将有助于我更全面地理解那个时代思想的复杂性,以及哲学如何不断地自我反思和超越。

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在阅读《剑桥十九世纪哲学史》之前,我心中一直有一个挥之不去的问题:十九世纪的哲学,特别是那些看似“宏大叙事”的理论,在多大程度上与当时的社会实践和政治变革产生了直接的联系?我们常常学习黑格尔的“绝对精神”,马克思的“历史唯物主义”,但如何理解这些抽象理论与现实世界的具体互动,却是我一直试图把握的关键。我希望这本书能够提供一些具体的案例分析,展示哲学思想是如何被应用于指导社会变革,或者又是如何被用来论证政治合法性的。例如,自由主义的哲学思想在塑造现代民族国家和宪政制度的过程中扮演了怎样的角色?社会主义和共产主义思想,又是如何在十九世纪的社会运动中转化为具体的政治纲领的?我对书中关于“国家哲学”、“法哲学”以及“政治哲学”的论述充满了期待,希望它能帮助我理解,那些抽象的哲学概念是如何在具体的历史情境下,与权力、法律、社会制度等紧密联系在一起,从而深刻地影响了人类社会的进程。如果这本书能够提供这种“从抽象到具体”的论证,那么它将不仅仅是一部思想史的记载,更是一部关于哲学如何改变世界的生动注解。

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我对《剑桥十九世纪哲学史》最主要的期待,在于它能否为我提供一种理解十九世纪哲学“整体性”的方式。我们都知道,十九世纪是哲学史上一个极其辉煌而又充满动荡的时代,各种思潮如同潮水般涌动,相互激荡,也相互融合。从德国的唯心主义高峰,到马克思主义的兴起,再到实证主义、功利主义、生命哲学等各种思潮的涌现,每一个流派都足以让我们花费大量精力去钻研。然而,仅仅了解这些流派的独立特征,往往难以把握它们之间错综复杂的关系,更难以理解它们是如何共同构成十九世纪哲学图景的。我希望这本书能够扮演一个“连接者”的角色,它不仅会深入探讨各个重要的哲学流派和代表人物,更重要的是,它会致力于展现这些思想是如何在历史的洪流中相互作用,是如何回应当时的社会、政治、科学和文化变革的。例如,科学的飞速发展,尤其是达尔文进化论的提出,对当时的哲学观念产生了怎样的冲击?工业革命和社会变革又催生了哪些新的哲学问题?保守主义与激进主义思想如何在哲学领域交锋?这本书能否提供一种超越狭隘学科视角,将哲学置于更广阔的历史和社会背景下进行考察的分析框架,这是我最为看重的。如果这本书能够成功地做到这一点,那么它将不仅仅是一部哲学史的“百科全书”,更是一部能够启发我们对思想史进行深度思考的“方法论”。

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