具体描述
敖俊德，副研究员，男，蒙古族，1942年12月出生，辽宁新人。中共党员、毕业于中国政法大学法律系和中国社会科学院的研究生院法律系；法学硕士。现任全国人大民族委员会法室主任，中国世界民族学会、中国法学会民族法学研究会副会长，中国民族理论学会常务理事，中央民族大学客座教授。
本书共分两部分，第一部分是导论、释义部分，主要介绍了民族区域自治制度与民族区域自治法的概况，并详细解释
《中国古代律法研究：从夏商周到清代的法律制度变迁》 内容提要 本书系统梳理了自夏朝至清朝末年近四千年的中华帝国法律制度的演变历程。全书聚焦于古代中国不同历史阶段的法律思想基础、核心法律典籍的制定与修订、司法机构的设置与职能变迁，以及社会风俗对成文法的影响。研究以宏大的历史视角切入，细致剖析了礼法结合、德主刑辅等中国传统法律文化的核心特征，并探讨了不同朝代为适应社会结构和政治体制变化所进行的法制改革。 第一部分：先秦时期的法律雏形与礼法之源（约300字） 本部分着重探讨中国法律的起源，即上古的“刑罚”与“礼制”的早期融合。首先考察了夏商两代的“刑”（如“禹刑”、“汤刑”），分析了这些早期规范的朴素性、神圣性与地域性，以及它们如何从宗教和巫术中分离出来，成为初步的社会约束力量。 随后，详细阐述了西周时期“礼”对“法”的根本性塑造。周公制礼作乐，构建了以宗法制度为核心的社会秩序。法律的权威不再仅仅来源于君主的意志，而是根植于等级森严的宗法伦理之中。这一阶段的核心概念是“明刑弼教”，即法律是教育和维护社会等级的辅助工具。通过对《尚书》中相关篇章的考证，揭示了早期国家权力如何在道德教化与惩戒之间寻求平衡。 第二部分：秦汉的集权立法与法律体系的定型（约350字） 秦朝的统一带来了法律制度的首次大规模标准化和中央集权化。本书详细分析了秦律的严苛性、形式主义和对帝国统一的维护作用。重点研究了秦朝的法律编纂体例，以及它如何继承并革新了战国时期的法家思想，形成了中国历史上第一个成熟的、自上而下的成文法体系。 进入汉代，法律思想经历了重大的调适。面对秦朝“用法太峻”的教训，汉代法律转向了“黄老之治”的温和路线，并逐渐确立了“儒家化”的法律精神。本书将深入探讨汉武帝以后，董仲舒提出的“天人感应”学说如何渗透到法律解释和量刑原则中，使得儒家伦理（如孝悌、忠恕）成为判案的重要考量。研究了《九章律》等重要汉代法典的结构，并考察了汉代司法实践中“疑罪从无”等重要原则的萌芽。 第三部分：魏晋隋唐的法典集大成与完备性（约400字） 魏晋南北朝时期是中国法制思想活跃的转型期。在这一时期，法律从注重“事宜”向注重“立法完备性”发展。本书将详细评述《晋律》的出现及其对后世的深远影响，它标志着中国古代法律体系在结构和概念上趋于成熟。 隋朝的《开皇律》和唐朝的《唐律疏议》被视为中国古代法律的巅峰之作。本部分将用最大篇幅来解析《唐律疏议》的内在逻辑和外在结构。深入剖析了“十恶”、“八议”等核心制度，理解它们如何在维护皇权稳定、保障社会阶层利益和规范官僚行为方面发挥作用。同时，重点分析了“疏议”的性质——它不仅仅是注释，更是官方对法律精神和适用原则的权威解读，极大地提升了法律的可操作性和体系性，确立了此后一千年的法律范式。 第四部分：宋元明清的法律演变、社会适应与晚期特征（约450字） 宋代是中国法律从重典向重理过渡的阶段。宋代的法律特点是“重义理、轻刑罚”，注重司法过程的公开性和审判的合理性。研究将聚焦于宋代司法制度的细化（如提刑按察制度的成熟），以及《宋刑统》等法典中对民事习惯的吸收。宋代在判例的积累和法律解释的公开性上取得了显著成就，这些都体现了社会对更精细化治理的需求。 元代法律带有鲜明的民族融合特征。本书将分析元朝如何将蒙古的习惯法与汉地的成文法进行整合，特别是元代在行政法和身份法上的特殊规定，以及其对后世的继承与排斥。 明清时期，法律制度进入了相对保守和完备的阶段。《大明律》和《大清律例》继承了唐律的传统，但在立法上更强调对维护君主专制和维护既有社会秩序的绝对化。重点考察了清代《律例大全》中“例”的地位上升现象。在中央集权达到顶峰的背景下，法律的解释权和增补权高度集中于皇帝。本书将剖析明清时期法律的僵化趋势，以及在社会经济复杂化背景下，地方习惯法和司法潜规则如何对官方法律体系产生张力。最后，将简要概述晚清在“修律”运动中，对西方法律思想的初步接触及其对传统法律的冲击，为中国法律现代化埋下的伏笔。 结语：中国古代法律精神的永恒主题 全书的结论部分将总结中国古代法律制度中一以贯之的核心精神：即法律始终是政治伦理的附庸，服务于维护君主统治、稳定宗法等级和教化民众的终极目标。研究揭示了礼、德、刑三者之间复杂而动态的互动关系，为理解古代中国社会的治理逻辑提供了深刻的法律视角。
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