具體描述
《人間詞話》一書乃是王氏接受瞭西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，嚮來極受學術界重視。本書並約請當今著名專傢黃霖為之導讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭櫫其學術源流、曆史文化背景，及撰作者當時特定的情境與心態，從而在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現詞學大師王國維的學術個性。
著者簡介
圖書目錄
1 “人生過處唯存梅”―憂生憂世的人生曆程
2 “學無中西”―兼融中西的學術文化觀
3 “文學者，遊戲的事業也”―審美超功利的文藝觀
4 “詞以境界為上”―以“境界”說為核心的詞學理論
5 “一代有一代之文學”―“始盛終衰”的文體演變觀
6 《人間詞語》的版本和刪改情況
二 《人間詞話》（重訂）
1 捲上
2 捲下
· · · · · · (收起)
讀後感
八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
評分王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级 ...
評分旁白： 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...
評分王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...
評分最近淘到了一本《人間詞話》，複習之餘拿起來一讀，真是大有裨益。 一直以為，詩詞是兩種口味，對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情，我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說，“詞之雅鄭，在神不在貌。”我覺得，內容比形式重要，境界又比內...
用戶評價
國學大師叫你如何judge。王國維最欣賞李後主，馮延巳，歐陽修，蘇東坡，秦少遊，周邦彥，辛棄疾，納蘭性德。但對另幾個詞人也是從頭刻薄到尾，說吳文英，張炎“一雕琢，一敷衍”，像他們這樣作詞是“一日作百首也得”。另外，王國維是跟薑夔有仇嗎，正麵反麵都用他來當教材，如果薑夔本人來讀這本書，心情的大起大落估計能讓他當場吐血。#再閱人間詞話
评分堪稱中國古詞賞析的典範瞭吧，編譯者也做瞭許多補足，以免過於偏頗。以及，薑夔被黑得真慘。
评分作者殉的不是滅亡的清朝，而是不遠將來將被世人忽視淡忘的一種文化吧。。。。。。
评分國學大師叫你如何judge。王國維最欣賞李後主，馮延巳，歐陽修，蘇東坡，秦少遊，周邦彥，辛棄疾，納蘭性德。但對另幾個詞人也是從頭刻薄到尾，說吳文英，張炎“一雕琢，一敷衍”，像他們這樣作詞是“一日作百首也得”。另外，王國維是跟薑夔有仇嗎，正麵反麵都用他來當教材，如果薑夔本人來讀這本書，心情的大起大落估計能讓他當場吐血。#再閱人間詞話
评分其實人間詞話，不能算多有創意的東西，尤其是現在看來，算不得經典，時代的産物吧
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