具体描述
《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。
作者简介
目录信息
1 “人生过处唯存梅”―忧生忧世的人生历程
2 “学无中西”―兼融中西的学术文化观
3 “文学者，游戏的事业也”―审美超功利的文艺观
4 “词以境界为上”―以“境界”说为核心的词学理论
5 “一代有一代之文学”―“始盛终衰”的文体演变观
6 《人间词语》的版本和删改情况
二 《人间词话》（重订）
1 卷上
2 卷下
· · · · · · (收起)
读后感
王国维怕是把词读得最透的人了。 所以，才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。 一个人站在高处，端详漫漫的前路，或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。 也许，什么都看不到；也许，有绰约的轮廓。 但高处风寒却直直透进心里来，这一种寥廓，无人说。 有时候，人...
评分王国维怕是把词读得最透的人了。 所以，才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。 一个人站在高处，端详漫漫的前路，或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。 也许，什么都看不到；也许，有绰约的轮廓。 但高处风寒却直直透进心里来，这一种寥廓，无人说。 有时候，人...
评分八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
评分我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...
评分王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级 ...
用户评价
《人间词话》，这本书的书名就自带一种厚重感，它不像那些畅销的流行读物，而是散发着一种历经岁月沉淀的醇厚气息。我拿到这本书的时候，内心是充满期待的，但同时也带着一丝忐忑，毕竟“词话”这类题材，我之前接触得并不多，总觉得会有些门槛。然而，当我真正翻开书页，王观堂先生的文字便如同温润的玉石，触手可及，又散发着淡淡的幽香，瞬间消除了我的顾虑。他对于词的解读，不是生硬的理论灌输，而是充满了个人化的感悟和深刻的洞察。他仿佛是一位经验丰富的引路人，带着我穿梭于宋词的海洋，为我指点那些最璀璨的明珠。我印象最深刻的是他对词“境界”的论述。他提出的“有我之境”和“无我之境”，对我来说是一种全新的认识。我之前对词的理解，更多停留在词句的字面意义上，而王观堂先生则将词的品评提升到了精神境界的高度。他用精妙的语言描绘了不同境界下的词作，让我能清晰地感受到词人内心世界的不同层次。当我读到他谈论“一切景语皆情语”时，我仿佛打通了任督二脉，开始重新理解那些描写景色的句子。它们不再是简单的背景板，而是词人情感的载体，是内心世界的折射。这种对“情”与“景”关系的深刻剖析，让我对宋词的理解上升到了一个新的高度。我开始尝试用王观堂先生的视角去重新品味那些熟悉的词句，惊喜地发现，它们竟然可以如此丰富，如此动人。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于词的评论集，更是一本关于如何品味生活、体悟人生的哲学书。它教会我如何用更深沉、更细腻的眼光去观察世界，去感受情感，去理解那些隐藏在字里行间的人生况味。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生经历，那些曾经的悲欢离合，在王观堂先生的文字引导下，似乎都找到了更深层次的解读。
评分第一次捧读《人间词话》，完全是出于一种“文艺青年”式的冲动。书名本身就带着一种古朴而典雅的韵味，仿佛能让人瞬间穿越时空，置身于那个诗词风雅的年代。我并非是那种对词学理论了如指掌的行家，更多的时候，我只是一个被优美文字所吸引的普通读者。然而，也正是这份“不设防”的阅读状态，让我更能沉浸在王观堂先生所构建的那个充满意境的世界里。他谈论词，并非是冷冰冰的学术分析，而是带着一种深沉的体悟和独到的见解。他对于词句的拆解和重组，总能点醒我心中某个朦胧的感受，让我恍然大悟：“原来是这样！”尤其是一些非常简练的词句，在经过他的阐释后，其内涵便豁然开朗，变得无比丰富和深刻。我记得有一段，他谈论到“一切景语皆情语”，这句话对我来说，简直是一种顿悟。在此之前，我可能只是将词中的景物描写当作一种装饰，一种背景，但王观堂先生却指出，这些景物并非独立存在，而是与词人的情感紧密相连，是词人内心世界的投射。这让我开始重新审视那些曾经读过的词，那些月光、花影、风雨，都因为这层“情”的滤镜，变得有了温度，有了生命。这种“以情观物，物皆有情”的视角，不仅拓宽了我对词的理解，更让我开始审视自己与周围世界的关系。在日常生活中，我也开始有意识地去体悟身边的景物所蕴含的情感，尝试去发现那些被忽略的美丽与哀愁。这本书，就像一本心灵的指南，引导我用更细腻、更诗意的方式去感受生活。我不再满足于仅仅读懂字面上的意思，而是更注重去体会字里行间的“意”，那种言有尽而意无穷的韵味。每一次阅读，都能从中获得新的启示，这种“常读常新”的体验，是对一本书最好的肯定。
评分《人间词话》，这本古朴的书名，总让我联想到那些在月光下吟咏的文人墨客。我并非是那种一开始就抱有明确学术目的去阅读这本书的人，更多的是一种对“词”与“人间”之间关系的探究。当我翻开书页，王观堂先生的文字如同清风徐来，带着一种温润而深刻的力量。他谈论词，不是那种僵硬的理论解析，而是充满了个人化的体悟和独到的见解。他能够从寥寥数语中，洞察词人内心深处的喜怒哀乐，这种能力令我折服。我尤为欣赏他对“境界”的划分，即“有我之境”与“无我之境”。这不仅仅是对词作的一种分类，更是一种对人生哲学层面的深刻洞察。它让我明白，词的生命力，不仅仅在于文字本身，更在于词人所要传达的那种精神境界。我记得他曾提到“一切景语皆情语”，这句话对我来说，简直是一种醍醐灌顶。我开始重新审视那些描绘景物的句子，它们不再是简单的背景，而是词人情感的寄托，是词人内心世界的投影。这种“情景交融”的理解，让我对宋词的品味提升了一个层次。它教会我如何去捕捉那些隐藏在字里行间的微澜，如何去体悟词人那细腻而丰富的情感。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生，那些曾经的悲欢离合，在王观堂先生的文字引导下，似乎都找到了更深层次的解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于词的书，更是一本关于如何感受生活、理解人性的书。
评分《人间词话》，这本书的书名本身就带着一种古老而深沉的韵味，它不像那些浮躁的书籍，而是散发出一种历经岁月沉淀的醇厚气息。我拿到这本书时，内心是充满期待的，但同时也有一些敬畏，毕竟“词话”这类题材，我之前接触不多，总觉得会有些门槛。然而，当我真正翻开书页，王观堂先生的文字便如同一位温和的长者，娓娓道来，瞬间消除了我的顾虑。他对于词的解读，不是生硬的理论灌输，而是充满了个人化的感悟和深刻的洞察，仿佛他本人就置身于词的世界之中，与词人一同感受那些喜怒哀乐。他谈论词，总是能点醒我心中某些朦胧的感受，让我恍然大悟：“原来是这样！”我尤其被他对于“境界”的论述所吸引。他提出的“有我之境”与“无我之境”，对我来说是一种全新的认识。它不仅仅是对词作的分类，更是对人生不同心境和精神状态的一种深刻的洞察。这是一种超越了文学评论本身的哲学思考。当我读到他论述“一切景语皆情语”时，我感觉自己仿佛打通了任督二脉。过往阅读词作，我可能更关注于词句的字面意义，而王观堂先生却告诉我，那些看似客观的景物描写，其实都饱含着词人的情感。这让我开始重新审视那些描写花鸟、山川的句子，它们不再是独立的背景，而是词人内心世界的投射，是词人情感的载体。这种“情景交融”的理念，让我对宋词的理解进入了一个全新的维度。它教会我如何更深入地去体会文字背后的情感，如何去捕捉那些隐藏在字里行间的人生况味。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生，那些曾经的喜怒哀乐，在王观堂先生的引导下，似乎都找到了更深层次的解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本文学评论，更是一本关于如何感受生活、体悟人生的智慧之书。
评分《人间词话》，这本在书架上静静躺了许久的书，终于被我翻开。初见时，它的名字就带着一种难以言喻的吸引力，仿佛能窥探人情世故的幽微之处，又像是对世间万象的细腻描摹。我并非那种一开始就抱着“我要研究词学”目的去阅读的人，更多的是一种好奇，一种对“人间”二字所蕴含的万千可能的好奇，以及对“词”这古老艺术形式的懵懂向往。翻开扉页，王观堂先生的文字便如涓涓细流，缓缓淌入心田。他对于词的评价，不是那种枯燥的考据，也不是艰涩的理论堆砌，而是充满了生命力和情感的温度。他谈论王国维的词，仿佛就在与一位老友对话，字里行间透露着理解、共情，甚至是某种程度的惋惜或赞许。我读到他对李煜词的“‘哀而不伤’，‘一切景语皆情语’”的点评，脑海中立刻浮现出那如画如诗的江南烟雨，以及那被囚禁在高台之上、怀揣亡国之痛的君王。那些看似寻常的景物，在王观堂先生的笔下，都染上了浓烈的情感色彩，变得鲜活生动，仿佛有了灵魂。他所描绘的词境，远不止于文字本身，更是一种境界，一种人生态度的体现。我尤其被他对于“有我之境”与“无我之境”的划分所吸引。这不仅仅是对词作的分类，更是对人生不同阶段、不同心境的深刻洞察。有时，我会觉得自己正处于“有我之境”，被个人情感、欲望所裹挟，所见的万物都带着自己的影子；有时，我又渴望达到“无我之境”，超脱物外，以一种平静、客观的目光审视世界。这种对“境”的理解，让我开始反思自己的人生，那些曾经让我执着或痛苦的事情，在“境”的维度下，似乎有了更深层次的解读。这本书，就像一把钥匙，开启了我对传统文化，特别是宋词的全新认识。我开始留意那些曾经被我忽略的句子，那些在历史长河中沉浮的词人，他们的命运、他们的情感，都随着王观堂先生的文字，重新焕发出光彩。我不再是那个被动接受知识的读者，而是一个积极参与到这场精神对话中的人，一个试图在字里行间寻找共鸣，体味古人情怀的探索者。
评分《人间词话》，书名本身就带着一种别样的魅力，仿佛诉说着一个关于人生百态、情感起伏的故事。我一直对古典诗词情有独钟，但对于词的深入理解，却一直停留在比较表面的层次。当我拿到这本书时，内心是充满好奇的，想知道究竟是什么样的文字，能够概括如此丰富的人间情味。翻开书页，王观堂先生的笔触，不是那种板滞的学究气，而是充满了生命力与洞察力。他谈论词，如同与一位知己对弈，字里行间流淌着深刻的感悟。他能够从一两句看似平常的词句中，挖掘出词人内心深处的情感，这种功力让我惊叹。尤其令我印象深刻的是他对“境界”的划分，即“有我之境”与“无我之境”。这个概念一下子点亮了我对词的理解。我开始意识到，词不仅仅是文字的堆砌，更是词人精神世界的写照。那些“有我之境”，充满了词人个人的情感投射，读来让人感同身受；而那些“无我之境”，则是一种超然物外的豁达，读来让人心生敬意。这种对“境界”的深刻阐释，让我开始反思自己的人生，我们是否也常常活在“有我之境”，被个人的情绪所困扰，而忽略了更广阔的天地？王观堂先生的文字，就像一面镜子，映照出词人的人生，也映照出我们自己的内心。我开始尝试用他所提供的视角去重新审视那些我曾经读过的词，惊喜地发现，它们竟然可以如此丰富，如此感人。这本书，让我对宋词有了更深层次的认识，也让我对人生有了更深刻的体悟。它不仅仅是一本关于词的书，更是一本关于如何理解生活、理解人性的书。
评分《人间词话》，这本书的书名本身就自带一种古朴而典雅的韵味，它像一位遗世独立的才子，静静地在书架的一角等待着有缘人的翻阅。我并非是那种一开始就带着考究的心态去阅读这本书的人，更多的是被它那充满哲思的书名所吸引。当我翻开书页，王观堂先生的文字如同一股清泉，缓缓流淌，洗涤着我的心灵。他的论述，不是那种枯燥的理论分析，而是充满了个人化的体悟和独到的见解，仿佛他本人就置身于词的意境之中，与词人一同吟咏。他对词的品评，极富洞察力，常常能一语道破词句的精髓。我尤其被他对“境界”的强调所打动。他提出的“有我之境”和“无我之境”的概念，对我来说是一种全新的视角。它不仅仅是对词作的分类，更是对人生不同心境和精神状态的一种深刻的洞察。在我看来，这是一种超越了文学评论本身的哲学思考。当我读到他论述“一切景语皆情语”时，我仿佛醍醐灌顶。过往阅读词作，我可能更关注于词句的字面意义，而王观堂先生却告诉我，那些看似客观的景物描写，其实都饱含着词人的情感。这让我开始重新审视那些描写花鸟、山川的句子，它们不再是独立的背景，而是词人内心世界的投射，是词人情感的载体。这种“情景交融”的理念，让我对宋词的理解进入了一个全新的维度。它教会我如何更深入地去体会文字背后的情感，如何去捕捉那些隐藏在字里行间的人生况味。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生，那些曾经的喜怒哀乐，在王观堂先生的引导下，似乎都找到了更深层次的解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本文学评论，更是一本关于如何感受生活、体悟人生的智慧之书。
评分《人间词话》，这本书的名字就自带一种东方古典的诗意，它像一位遗世独立的才子，静静地在书架的一角等待着有缘人的翻阅。我并非是那种一开始就带着考究的心态去阅读这本书的人，更多的是被它那充满哲思的书名所吸引。当我翻开书页，王观堂先生的文字如同一股清泉，缓缓流淌，洗涤着我的心灵。他的论述，不是那种枯燥的理论分析，而是充满了个人化的体悟和独到的见解，仿佛他本人就置身于词的意境之中，与词人一同吟咏。他对词的品评，极富洞察力，常常能一语道破词句的精髓。我尤其被他对“境界”二字的强调所打动。他提出的“有我之境”和“无我之境”的概念，对我来说是一种全新的视角。它不仅仅是对词作的分类，更是对人生不同心境和精神状态的一种深刻的洞察。在我看来，这是一种超越了文学评论本身的哲学思考。当我读到他论述“一切景语皆情语”时，我仿佛醍醐灌顶。过往阅读词作，我可能更关注于词句的字面意义，而王观堂先生却告诉我，那些看似客观的景物描写，其实都饱含着词人的情感。这让我开始重新审视那些描写花鸟、山川的句子，它们不再是独立的背景，而是词人内心世界的投射，是词人情感的载体。这种“情景交融”的理念，让我对宋词的理解进入了一个全新的维度。它教会我如何更深入地去体会文字背后的情感，如何去捕捉那些隐藏在字里行间的人生况味。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生，那些曾经的喜怒哀乐，在王观堂先生的引导下，似乎都找到了更深层次的解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本文学评论，更是一本关于如何感受生活、体悟人生的智慧之书。
评分《人间词话》，这本书的名字就带着一种古典的韵味，让人忍不住想要一探究竟。我并非是那种一开始就抱有明确学术目的去阅读的人，更多的是一种好奇，一种想了解“词”如何承载“人间”万象的好奇。当我翻开书页，王观堂先生的文字如同一股清泉，缓缓流淌，洗涤着我的心灵。他的论述，不是那种枯燥的理论分析，而是充满了个人化的体悟和独到的见解，仿佛他本人就置身于词的意境之中，与词人一同吟咏。他对词的品评，极富洞察力，常常能一语道破词句的精髓。我尤其被他对“境界”的强调所打动。他提出的“有我之境”和“无我之境”的概念，对我来说是一种全新的视角。它不仅仅是对词作的分类，更是对人生不同心境和精神状态的一种深刻的洞察。在我看来，这是一种超越了文学评论本身的哲学思考。当我读到他论述“一切景语皆情语”时，我仿佛醍醐灌顶。过往阅读词作，我可能更关注于词句的字面意义，而王观堂先生却告诉我，那些看似客观的景物描写，其实都饱含着词人的情感。这让我开始重新审视那些描写花鸟、山川的句子，它们不再是独立的背景，而是词人内心世界的投射，是词人情感的载体。这种“情景交融”的理念，让我对宋词的理解进入了一个全新的维度。它教会我如何更深入地去体会文字背后的情感，如何去捕捉那些隐藏在字里行间的人生况味。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生，那些曾经的喜怒哀乐，在王观堂先生的引导下，似乎都找到了更深层次的解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本文学评论，更是一本关于如何感受生活、体悟人生的智慧之书。
评分《人间词话》，这本书的书名就自带一种古朴典雅的诗意，它像一位遗世独立的才子，静静地在书架上等待着有缘人的翻阅。我并非是那种一开始就带着考究的心态去阅读这本书的人，更多的是被它那充满哲思的书名所吸引。当我翻开书页，王观堂先生的文字如同一股清泉，缓缓流淌，洗涤着我的心灵。他的论述，不是那种枯燥的理论分析，而是充满了个人化的体悟和独到的见解，仿佛他本人就置身于词的意境之中，与词人一同吟咏。他对词的品评，极富洞察力，常常能一语道破词句的精髓。我尤其被他对“境界”二字的强调所打动。他提出的“有我之境”和“无我之境”的概念，对我来说是一种全新的视角。它不仅仅是对词作的分类，更是对人生不同心境和精神状态的一种深刻的洞察。在我看来，这是一种超越了文学评论本身的哲学思考。当我读到他论述“一切景语皆情语”时，我仿佛醍醐灌顶。过往阅读词作，我可能更关注于词句的字面意义，而王观堂先生却告诉我，那些看似客观的景物描写，其实都饱含着词人的情感。这让我开始重新审视那些描写花鸟、山川的句子，它们不再是独立的背景，而是词人内心世界的投射，是词人情感的载体。这种“情景交融”的理念，让我对宋词的理解进入了一个全新的维度。它教会我如何更深入地去体会文字背后的情感，如何去捕捉那些隐藏在字里行间的人生况味。我常常在阅读的过程中，陷入沉思，反思自己的人生，那些曾经的喜怒哀乐，在王观堂先生的引导下，似乎都找到了更深层次的解读。这本书，对我而言，不仅仅是一本文学评论，更是一本关于如何感受生活、体悟人生的智慧之书。
评分大学问并不一定总是艰涩的.
评分国学庞大、深奥、驳杂，等闲人哪能阅尽全部。还好可以追随大师脚步，走马观花一番。另：看这类书还是实体书好，好久不看文言文，都生疏了。
评分无论是评，或是创作，均为一等。
评分: I207.2/1162
评分搞什么鬼啊，什么破装帧，一直在掉页。
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