图书标签: 王国维  人间词话  诗词  国学  文学  古典  古文诗词  经典   

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人间词话的核心是境界，“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”

任何艺术评论最有意思的其实是看到作者自己的偏好 王国维对冯延巳、秦观、晏殊、李煜太过偏爱了吧 通篇为花间词正名 写小情小爱的诗词未若不如大家大国啊 任何时代都是这样子

国学大师叫你如何judge。王国维最欣赏李后主，冯延巳，欧阳修，苏东坡，秦少游，周邦彦，辛弃疾，纳兰性德。但对另几个词人也是从头刻薄到尾，说吴文英，张炎“一雕琢，一敷衍”，像他们这样作词是“一日作百首也得”。另外，王国维是跟姜夔有仇吗，正面反面都用他来当教材，如果姜夔本人来读这本书，心情的大起大落估计能让他当场吐血。#再阅人间词话

以前看不懂，今天，竟然我可以读了！里面的章句里面的还是有逻辑可言的， 钱钟书的《谈艺录》，想起来了分子哲学的维根斯坦，还有他喜欢的叔本华，诗话

很漂亮，以前读过很多遍，未来还可以读很多很多遍。“为什么唐诗之后几乎再无好诗？因为最好的情绪意境已经有人写了，想表达时借用好过拿新的；为什么宋词之后只有个纳兰性德呢？因为他来不及熟练地借用前，已经才华横溢地学会写了。”是的呢，是的呢。

很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”？ 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得： 第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； 第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...  

王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...