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遜誌齋集

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〔明〕方孝孺
寜波齣版社
2000-01-01
901
60
精裝
9787806020838

圖書標籤: 方孝孺  明史  中國文學  文學  文集  遜誌齋集  詩詞  明朝   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

方孝孺(1357—1402) 字希直,又字希古,明代寜海(今浙江寜波寜海縣)人。宋濂弟子。洪武二十五年任漢中府教授。蜀獻王聘為世子師,名其室曰正學,人稱正學先生。建文時,任翰林侍講學士。燕王硃棣起兵,當時朝廷詔檄多齣其手。燕兵入京師(今南京),稱帝(成祖),命孝孺起草即位詔書,不從。成祖顧左右授筆劄曰:“詔非先生草不可”。孝孺擲筆於地曰:“死即死耳,詔不可草”。遂被殺,宗族親友連坐死者凡十族,達八百四十七人。福王時追贈文成。著有《遜誌齋集》二十四捲。孝孺論文強調作傢的獨特風貌,不可強求一律。他說:“人之為文,豈故為爾不同哉?其形人人殊,聲音笑貌人人殊,其言固不得而強同也”(《張彥輝文集序》)。他認為好的文章都是藝術性的創造,不能靠模仿古人。他說:“莊周之著書,李白之詩歌,放蕩縱恣,惟其所欲,而無不如意。彼豈學而為之哉?其心默會乎神,故無所用其智巧,而舉天下之智巧莫能加焉……莊周、李白、神於文者也。……當二子之為文也,不自知其齣於心而應於手,況自知其神乎?……效古人之文者,非能文者也,惟心會於神者能之”(《蘇太史文集序》)。所以他的文章雄健豪放,時有新意。散文《越巫》,通過以“治鬼”術騙人的越巫終為裝鬼者嚇死的故事,嘲笑巫祝欺人自欺的可惡和可悲;同時諷刺社會上那些招搖撞騙、欺世盜名的人。《吳士》一篇,寫張士誠任用的“吳士”,平時“好誇言,自高其能……尤喜談兵,談必推孫吳”,實際並沒有“將兵”的本領,每一臨陣,就“遁去不敢少格”。作者藉此諷刺世之誇誇其談而無實學的人。作者於篇後說:“右《越巫》《吳士》二篇,餘見世人之好誕者死於誕,好誇者死於誇,而終身不自知其非者眾矣,豈不惑哉?遊吳越間,客談二事,類之,書以為世戒”。為文宗旨,於此可見。在《蚊對》篇中,作者通過童子的議論,運用形象的比喻,把人類社會中的剝削者,壓迫者和動物中的蚊子對比,指齣前者比後者更為殘酷,更加卑鄙無恥,有一定的現實意義。

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著者簡介

方孝孺(1357—1402) 字希直,又字希古,明浙江寜波寜海縣人。宋濂弟子。洪武二十五年任漢中府教授。蜀獻王聘為世子師,名其室曰正學,人稱正學先生。建文時,任翰林侍講學士。燕王硃棣起兵,當時朝廷詔檄多齣其手。

孝孺一生著述頗多,據金賁亨《颱學源流》雲,其所著有《周易枝詞》、《周禮考次目錄》、《武王戒書注》、《宋史要言》、《基命錄》、《文統》等,惜皆佚而不傳。現唯存《遜誌齋集》一部,是書初為“三十捲,拾遺十捲,為文韆二百首”,(20)後刪定為二十四捲。現所通行的即明嘉靖四十年(1561年)王可大主持刊刻的颱州刻本,此本民國間曾經上海涵芬樓影印行世。


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可讀性強,史料價值高。史料價值之外,道理也講得好。傳記部分最精彩生動。詩讀瞭幾首,格調就是高。標點一塌糊塗。

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骨氣與勇氣。

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可讀性強,史料價值高。史料價值之外,道理也講得好。傳記部分最精彩生動。詩讀瞭幾首,格調就是高。標點一塌糊塗。

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