具体描述
First published in English in 1953, this volume represents a collection of three essays written by seminal sociologist and philsopher Emile Durkheim in which he puts forward the thesis that society is both a dynamic system and the seat of moral life. Each essay stands alone, but their connecting thread is the dialectic demonstration that a phenomenon, be a sociological or psychological one, is relatively independent of its matrix. The essays provide a valuable insight into Durkeheimian thought on sociological and philsophical matters and offer an excellent guide to Durkheim for students of both disciplines.
作者简介
迪尔凯姆，Emile Durkheim (1858-1917)又名涂尔干。法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年 4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882~1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
目录信息
读后感
《个体表现与集体表现》最初发表于1898年，距涂尔干奠定其方法论基础的名著《社会学方法的准则》初版已有三年时间。三年间，该著作中“把社会事实作为物来考察”这一基本原则引起了强烈的争论和抵制，以至于涂尔干在1901年出版的《准则》第二版序言中花费相当大的篇幅对其重新...
评分P74-75 义务感若要充分地体现出来，就必须得有一种没有异议、流传甚广、构造精细的道德体系。今天，传统的道德已经发生动摇，人们还没有提出其他道德取而代之。原有的义务已经失去了往日的力量，我们无法清晰而确切地发现新的义务究竟在哪里。不同的心灵持有截然相反的观念，我...
评分《道德事实的确定》一文的内容核心正如其标题所示，旨在寻找一种判断依据，以将道德事实与其他规范相区别开来。社会学研究的一大困难在于确定研究对象的范围边界——当面对道德、宗教、政治这些包罗万象的概念时，如何才能给出一个恰当的定义判准将其合理定位，并排除掉日常用...
评分P74-75 义务感若要充分地体现出来，就必须得有一种没有异议、流传甚广、构造精细的道德体系。今天，传统的道德已经发生动摇，人们还没有提出其他道德取而代之。原有的义务已经失去了往日的力量，我们无法清晰而确切地发现新的义务究竟在哪里。不同的心灵持有截然相反的观念，我...
评分《道德事实的确定》一文的内容核心正如其标题所示，旨在寻找一种判断依据，以将道德事实与其他规范相区别开来。社会学研究的一大困难在于确定研究对象的范围边界——当面对道德、宗教、政治这些包罗万象的概念时，如何才能给出一个恰当的定义判准将其合理定位，并排除掉日常用...
用户评价
这本书的封面设计真是充满了古典的韵味，那种深沉的墨绿和烫金的字体搭配在一起，一下子就把我带入了一种严肃而深邃的学术氛围之中。我拿到书的时候，首先就被它厚实的纸张和精良的装帧所吸引，这显然不是那种随随便便印刷出来的普及读物，它透着一股子“传世经典”的架势。翻开内页，排版也极为考究，字体大小和行距都拿捏得恰到好处，即便是面对这样浩瀚的理论体系，阅读起来也不会感到视觉疲劳。我个人最欣赏的是作者在引入各个章节时所下的那番苦功，他并没有急于抛出复杂的概念，而是先用一系列历史背景的铺陈，将读者带入到那个思想碰撞的时代洪流之中。比如，在探讨某个核心理论的起源时，作者会细致地描绘出当时社会结构的变迁，以及主要思想家们彼此之间的辩论和继承关系，这种“扎根于土壤”的叙事方式，使得原本枯燥的理论学习变成了一场引人入胜的智力考古。我尤其喜欢作者在脚注和尾注中引用的那些一手资料和经典论断，它们像是一条条若隐若现的线索，指引着我向更深层次的文献挖掘，这对于任何想在相关领域有所建树的读者来说，都是极其宝贵的财富。整本书读下来，给我的感觉不仅仅是知识的灌输，更像是一次与人类智慧长河的深度对话，让人心悦诚服于作者构建的知识殿堂的宏伟与精妙。
评分说实话，我一开始对这类主题的著作是抱持着相当程度的敬畏甚至恐惧的，生怕它变成一本晦涩难懂的“天书”，充斥着我完全无法理解的术语和绕来绕去的逻辑推演。然而，这本书的叙述风格却出乎我的意料——它有一种近乎于散文诗般的流畅和灵动。作者似乎深谙如何将那些原本高悬于云端的抽象概念，用极其贴近生活、充满画面感的语言重新包裹起来。读到关于“结构”与“能动性”的章节时，我仿佛看到了一个具体的社会剧场正在上演，那些看不见的规则如何像舞台布景一样塑造着台上的演员（个体），而演员们的每一次微小的挣扎和反抗，又如何在无声中雕刻着新的布景。这种叙事上的“可视化”处理，极大地降低了阅读的门槛，让一个非专业背景的读者也能窥见其堂奥。更令人称道的是，作者在论证观点的过程中，很少使用那种居高临下的绝对断言，而是更倾向于构建一种对话式的探讨，他会提出一个经典的观点，然后马上引入一个看似矛盾的、但同样有力的反驳视角，让读者自己去权衡和思辨。这种处理方式，极大地激发了读者的批判性思维，让人在阅读过程中不断地停下来，反思“我对此的看法是什么？”而不是被动地接受既定的结论。它真正做到了“授人以渔”，教会的不是答案，而是提问的方式。
评分这本书最让我感到惊喜的是它的跨学科对话能力，它简直就是一座思想的熔炉。作者似乎对人文科学的各个领域都有着深刻的洞察力，在论述社会现象时，他会毫不突兀地引用文学批评中的见解，或是引入认知科学中的实验发现来佐证哲学论断的有效性。例如，在讨论集体身份的构建时，他并非仅仅停留在社会学的框架内，而是巧妙地借鉴了叙事学中关于“主体如何为自己讲述故事”的理论，将社会结构视为一种宏大的集体叙事。这种打破学科壁垒的视野，使得全书的论证充满了活力和新意，远远超出了传统单一学科的局限。读完后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，原本看起来毫不相关的知识点，在这本书里被成功地编织在了一起，形成了一个更加完整和具有解释力的世界模型。它不仅仅是在探讨“是什么”，更是在展示“如何思考”，教导读者如何用多元的视角去解构和重塑我们对现实的理解，这种思维上的激活，比任何单一的知识点都来得更为宝贵和持久。
评分这本书的结构安排，简直称得上是大师级的匠心之作。它并非简单地按照时间顺序或学科分支来堆砌内容，而是精心设计了一条从“宏观世界之形”到“微观个体之心”的螺旋上升路径。开篇的几章聚焦于社会形态的整体性审视，那些关于权力、制度和历史演进的讨论，为整本书奠定了坚实的哲学基石，读起来气势磅礴，让人感觉到自己正在俯瞰整个文明的脉络。但令人惊奇的是，这种宏大叙事很快就收敛了，转而深入到更细腻的层面——探讨个体意识、道德困境以及符号意义的生成。这种张弛有度的节奏感，避免了读者陷入对单一尺度的过度沉溺。我发现，作者每次在引入一个新理论体系时，都会巧妙地将其与前面已经建立的某个概念进行关联和呼应，形成一种网状的知识结构，而非线性的链条。这种设计的好处在于，即便是读到后面，你也不会觉得内容是割裂的，每一个新的论点都像是被精确地嵌入到了一个已经成型的、复杂的图景之中。这使得阅读体验从一种线性的信息接收，转变为一种立体空间的探索，每读完一章，你都会发现自己对整体框架的理解又加深了一层，如同在迷宫中找到了一张更清晰的地图。
评分我必须承认，我对其中涉及的某些复杂概念的理解，需要反复回读好几遍才能勉强捕捉到作者的精髓。但有趣的是，这种“难度”非但没有让我产生放弃的念头，反而带来了一种独特的成就感。这本书对待学术术语的态度非常严谨，它不会因为追求流畅性而稀释概念的精确性。作者对每一个关键术语的定义和使用边界都划得非常清晰，尤其是在处理那些在不同流派间有微妙差异的词汇时，他会非常耐心地进行区分和辨析，甚至会引用不同学者的原话来佐证自己的界定。比如，对于“异化”这个概念的阐述，书中详细梳理了从黑格尔到马克思再到后现代批判理论中不同语境下的细微差别，这种对概念纯粹性的坚守，对于想深入钻研学术的读者来说，是不可多得的。它不提供廉价的概括，而是提供扎实的工具，让读者能够自己去解剖和分析未来的任何相关文本。这种毫不妥协的学术态度，让这本书不仅仅是一本“读物”，更像是一部“工具书”和“方法论的示范”，它强迫你以最精确的思维去面对复杂的现实世界。
评分formidable.本书收录的三篇论文都很关键，特别是第三篇有关价值和事实判断关系的会议论文，澄清了以往对于涂尔干迷恋“社会事实”的诸多误解。第二篇有关道德的社会学讨论，揭示了他和韦伯之间的区别和若隐若现的关联。最后三篇文章突显了涂尔干作为康德化社会学理论家试图从社会学角度走向黑格尔的路径。非常值得一读。
评分formidable.本书收录的三篇论文都很关键，特别是第三篇有关价值和事实判断关系的会议论文，澄清了以往对于涂尔干迷恋“社会事实”的诸多误解。第二篇有关道德的社会学讨论，揭示了他和韦伯之间的区别和若隐若现的关联。最后三篇文章突显了涂尔干作为康德化社会学理论家试图从社会学角度走向黑格尔的路径。非常值得一读。
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