具体描述
本书论述对市场观念、市场经济和市场社会的看法，并在书中重点评论了近年来围绕新自由主义的争论。作者皮埃尔·罗桑瓦隆是法国国家博士、著名学者和法兰西学院专职教授，是研究和讲授现代政治史，特别是民主史的专家。目前在国外和国内对市场经济及新自由主义都有一些不同看法，围绕这些问题的争论似乎方兴未艾，此书是他的主要观点和有关讨论的著作。
1 8世纪形成的市场观念并不仅仅是一种经济调节模式．它尤其具有一种社会学和政治学内涵。市场社会带有一种自动调节的市民社会前景，利益的比照被认为可以引致一种依靠政治和道德都无法实现的“和谐”。因此，市场社会是与社会契约观念相对立的，后者需要有一个社会关系的唯意志主义组织。乌托邦资本主义的概念便来源于此。两个世纪以来．资本主义一直在构筑一种尝试和一种幻想：用匿名的非人格化程序统治代替个人之间的正面冲突和公民之间的辩论。
作者简介
目录信息
读后感
此书对市场观念史的理解非常有意思，特别是对亚当.斯密市场乌托邦的分析让人耳目一新。可惜是翻译太糟糕了，许多地方句子都读不通或不完整，让人不知所云，真让人愤怒！
评分此书对市场观念史的理解非常有意思，特别是对亚当.斯密市场乌托邦的分析让人耳目一新。可惜是翻译太糟糕了，许多地方句子都读不通或不完整，让人不知所云，真让人愤怒！
评分此书对市场观念史的理解非常有意思，特别是对亚当.斯密市场乌托邦的分析让人耳目一新。可惜是翻译太糟糕了，许多地方句子都读不通或不完整，让人不知所云，真让人愤怒！
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评分此书对市场观念史的理解非常有意思，特别是对亚当.斯密市场乌托邦的分析让人耳目一新。可惜是翻译太糟糕了，许多地方句子都读不通或不完整，让人不知所云，真让人愤怒！
用户评价
这本书的叙事节奏非常独特，它不像传统小说那样层层递进，反而更像是一系列精心编排的短篇组曲，每一部分都有其独立的逻辑和美学基调，但又通过某种看不见的暗线紧密相连。我最欣赏的是作者对语言的运用，那种冷峻、精确到近乎学术的描述，与角色内心深处原始的、混沌的情感需求形成了强烈的反差。比如对“集体记忆重塑”过程的描述，作者仅仅用了几段冷静的文字，却勾勒出了一个颠覆性的历史观形成的全过程，其说服力远超那些充斥着煽情辞藻的宣传。对我而言，阅读的乐趣在于不断地去解构这种文本结构，试图找出作者隐藏在完美表象下的那些“裂缝”，那些试图反抗或逃逸的微小火花。它迫使我跳出“好人”与“坏人”的简单二元对立，进入一个更灰暗、更复杂的灰色地带进行思辨。
评分关于这本书，最让我印象深刻的是它对“选择权”的消解过程。作者描绘的那个体系，通过对人性的深刻洞察，将所有的“不确定性”都提前规避了，从职业到伴侣，从居住地到兴趣爱好，一切都基于大数据和最优匹配。这从表面上看，是消除了痛苦和错误，但代价却是彻底的自我主宰权的让渡。书中一个次要角色——那位负责维护系统稳定性的工程师——他的忏悔片段，简直是神来之笔。他意识到，自己亲手建造的这个完美迷宫，虽然能确保每个人都“不痛苦”，但同时也偷走了他们“犯错的权利”，而犯错，恰恰是人类成长和体验生命厚度的唯一途径。整本书读下来，像是在经历一场漫长而清醒的梦，梦里一切都井井有条，醒来后却对那种失去边界的自由感到一阵由衷的渴望和后怕。
评分这本小说读起来就像是坐上了一艘失重的飞船，直冲向一个光怪陆离的未来。作者构建了一个极度精细的社会图景，每一个细节都闪烁着冰冷的逻辑光芒。我尤其着迷于他们对于资源分配机制的探讨，那种近乎完美的、效率至上的算法，让人不禁思考我们现实世界中的那些不完美和低效，究竟是必然的缺陷，还是可以被消除的“噪声”。书中角色的心灵挣扎，尤其是在面对这种绝对理性的秩序时，显得尤为动人心魄。他们试图在被精确计算过的幸福里，寻找一丝属于人类的、非理性的“意义”，这种张力贯穿始终，让人喘不过气。那位城市规划师的内心独白，简直就是对现代都市人异化状态的精准解剖，那种被环境塑造、最终反过来又被环境奴役的宿命感，在我合上书页后仍久久萦绕。整个阅读过程，与其说是阅读一个故事，不如说是一场对“最优解”的哲学辩论，每一个场景、每一次对话，都像是一个精心设置的实验，考验着读者的道德底线和认知边界。
评分这是一部需要带着笔和笔记去阅读的书，因为它充满了大量的概念和假设，每一个术语的提出都像是为接下来的情节设置了一道逻辑上的门槛。我花了大量时间去琢磨书中关于“价值锚定”的理论，它解释了为什么在这个社会里，物质的极大丰富并没有带来精神的满足，反而催生出一种更深层次的“存在性焦虑”。作者并未提供简单的答案，而是将我们带到了一个哲学上的十字路口：当生存成本被降到零，人存在的意义究竟是什么？书中的人物仿佛被困在一个精致的玻璃罩里，看得见外面的世界，却永远无法真正触碰到它。这种“可及性”与“疏离感”的并存，是全书最令人不安的地方。它不是在描绘一个天堂，而更像是一个被过度优化的、最终让人感到窒息的无菌室。
评分读完这本书，我感到一种奇异的疲惫，不是因为情节复杂，而是因为那种无孔不入的“理想化”带来的压迫感。它描绘的那个社会，在技术上无疑是顶级的，但人与人之间的关系，却像被抛光得太过干净的玻璃，透明到失去了温度和厚度。作者似乎在用一种近乎疏离的笔调，记录着一场宏大的社会工程，而“情感”这个变量，似乎总是在计算的边缘被悄悄抹去。我特别关注了书中对艺术和创造力的描绘，在那样的体系下，艺术不再是心血来潮的产物，而是服务于社会和谐的“情感稳定剂”。这让我反思，当我们把一切都追求效率和可量化时，那些最珍贵、最无法量化的“人性之美”，是否也正在被我们自己亲手推向消亡的边缘？这本书像一面镜子，照见的不是未来，而是我们当前社会对“完美”二字，那近乎病态的迷恋。
评分如何不借助外部（尤其是宗教制度）而建立自主的社会体制？如何建立一个世俗社会=人类自主建立的社会？——政治如何造成市场
评分只能买来原书看，本来还想为这些译者说些公道话，他们译错不过是专业问题，但后来发现远不止于此。相当多简单的表述都翻译错，比如重农学派滑向实现公共土地和公共森林的私有化原则（中译本128），本应是“偏离”而非“滑向”；所以，读者要留心
评分只能买来原书看，本来还想为这些译者说些公道话，他们译错不过是专业问题，但后来发现远不止于此。相当多简单的表述都翻译错，比如重农学派滑向实现公共土地和公共森林的私有化原则（中译本128），本应是“偏离”而非“滑向”；所以，读者要留心
评分如何不借助外部（尤其是宗教制度）而建立自主的社会体制？如何建立一个世俗社会=人类自主建立的社会？——政治如何造成市场
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