Aristotle on Equality and Justice

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出版者:
作者:Leyden, W.Von
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:1985-8
价格:$ 260.75
装帧:
isbn号码:9780333385159
丛书系列:
图书标签:
  • 尼各马可伦理学
  • Aristotle
  • Equality
  • Justice
  • Ethics
  • Philosophy
  • Politics
  • Moral
  • Law
  • Fairness
  • Social
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具体描述

《亚里士多德论平等与正义》是一部探讨古希腊哲学家亚里士多德关于平等和正义思想的著作。本书深入剖析了亚里士多德在《尼各马可伦理学》、《政治学》等重要著作中阐述的关于这些核心概念的观点,并追溯了它们在西方思想史上的影响。 本书首先会详细考察亚里士多德对“平等”概念的理解,他区分了不同类型的平等,例如“算术平等”(或称比例平等)和“几何平等”(或称相对平等)。算术平等指的是每个人获得相同数量的同一事物,而几何平等则是根据一个人的德性或贡献来分配事物。亚里士多德认为,政治中的平等并非意味着所有人都应该获得相同的东西,而是指在政治参与和权利分配上,具有相似条件的人应该得到相似的对待,而不同条件的人则应获得不同但相称的对待。他将这种理解与他的政治理论联系起来,认为不同政体(如民主制、寡头制、贵族制)在对“平等”的理解和实践上存在差异。 随后,本书将着重分析亚里士多德对“正义”的阐释。亚里士多德将正义视为一种“德性”,并将其分为“普遍正义”(或称合法性)和“特殊正义”。普遍正义是指遵守法律和规则,体现一个人的全面德性。而特殊正义则更侧重于分配和交换中的公正。在特殊正义的范畴内,本书会详细探讨“分配正义”和“矫正正义”。 分配正义关注的是如何依据某种标准(如功绩、贡献、需要)在公民之间公平地分配荣誉、财富和其他社会资源。亚里士多德认为,分配的公正性在于其比例性,即每个人所获得的与其应得的相符。他对于不同政体如何实现分配正义的分析,揭示了不同社会结构下对公正的理解和实践差异。 矫正正义(或称纠正正义)则涉及在交易或侵权行为发生后,如何恢复失衡的状态,使受损方得到补偿,违约方承担责任。亚里士多德将矫正正义应用于法律实践,强调其目标是恢复被破坏的平等状态,无论交易是自愿的(如买卖)还是非自愿的(如盗窃或伤害)。他提出的“平均数”概念,即从过失方那里剥夺超出平均数的部分,归还给受损方,以达到再平衡。 此外,本书还会探讨亚里士多德对于“公正的个体”的理解。他认为,成为一个公正的人,不仅仅是遵守外在的法律,更是内化了公正的原则,并根据理性来做出公正的行为。这种内在的德性使得个体在面对诱惑和不公时,依然能够保持公正。 本书还将考察亚里士多德的“政治正义”理论,他认为正义并非仅限于个人层面,而是根植于城邦(polis)的法律和制度之中。城邦的目的是促进公民的良好生活,而法律和制度的公正性在于它们是否能够服务于这一目的,以及是否能够确保公民在法律面前的平等。他对于不同政体下正义的论述,也反映了他对政治权力和公民权利关系的深刻思考。 本书的最后一个部分,将追溯亚里士多德关于平等与正义的思想在后世的流传与演变。它会简要介绍这些概念如何被后来的哲学家(如罗马法学家、中世纪经院哲学家、启蒙思想家)所继承、修正和发展,以及它们对现代政治哲学和法律思想产生的深远影响。通过对亚里士多德原著的细致解读和对思想史的梳理,本书旨在为读者提供一个全面而深入的亚里士多德关于平等与正义的理解框架,并引导读者思考这些古老概念在当代社会中的意义和价值。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书带给我的体验,远超出了我最初对“亚里士多德关于平等与正义”的预期。我原以为会读到一系列直接针对某些具体社会问题的理论分析,但它却以一种更为宏观、更为系统的方式,将我带入了亚里士多德整个哲学世界的核心。我开始理解,他的关于“平等”与“正义”的思考,并非孤立存在,而是深深植根于他对“城邦”、“公民”、“政治生活”以及“人的终极目的”的理解之中。我被引导去思考,在亚里士多德的时代,他所理解的“公民”意味着什么?他们之间又存在着怎样的“平等”关系?这种“平等”,与我们今天所理解的普世人权,有着怎样的异同?而“正义”,在他看来,又是如何服务于城邦的整体繁荣与公民的良好生活的?我发现,书中并没有简单地罗列“平等”与“正义”的定义,而是通过对不同类型政体、不同社会阶层,以及不同个体行为的深入剖析,来揭示这些概念的丰富内涵。我开始审视那些似乎理所当然的社会结构,那些在不经意间被确立的权力关系,以及那些在“正义”名义下可能被合理化的不平等。我被邀请去思考,我们所追求的“分配正义”,究竟应该以什么为标准?是天赋?是努力?还是社会贡献?这种阅读,就像是在一座古老的图书馆里,在一位博学的老者陪伴下,一件件仔细地审视那些珍贵的藏品,虽然每一件藏品可能并非我一眼就能完全理解,但它们所蕴含的历史厚度和思想深度,却足以让我沉醉其中,久久不能自拔。

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这本书,就像是一扇通往古老思想殿堂的神秘之门,当我推开它时,并没有立刻看到我所期待的光明,而是踏入了一个充满辩论、质疑和细致区分的世界。我原以为会找到亚里士多德对“平等”与“正义”的简单定义,但这本书却以一种更为 nuanced,更为 nuanced 的方式,将我引入了他思想的深层结构。我开始理解,他对于“平等”的理解,并非是结果上的平均主义,而是更侧重于“比例上的平等”,即根据个体在共同体中的贡献和德性来分配权利和义务。这种观点,与我们现代社会所强调的“机会均等”有着显著的区别,甚至可能在某些方面显得“不那么平等”。而“正义”,在我看来,更是被分解成了一个个细致入微的论述,它并非是一个单一的概念,而是涉及了“分配的正义”、“矫正的正义”,以及如何根据具体情况来判断什么是“公正”。我开始思考,当不同群体在社会资源分配上存在巨大差异时,亚里士多德可能会如何看待?他是否会认为,只要分配是“按比例”的,就已经是“正义”的?这种思考,让我对我们当前社会所面临的贫富差距、社会阶层固化等问题,产生了更为深刻的审视。我被引导去关注那些隐藏在“理性”和“自然”之下的价值判断,去理解为什么亚里士多德会对某些形式的“不平等”持有更为宽容的态度。这本书,并没有直接告诉我答案,但它却为我提供了一个全新的视角,一个让我能够以一种更具历史感和哲学深度的方式,去重新审视“平等”与“正义”这些古老而又紧迫的议题。

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我不得不承认,我带着一种略显天真的期待开始阅读这本书,期望能够获得关于亚里士多德关于平等与正义的某个清晰、明确的“答案”。然而,正如一位经验丰富的向导,这本书带领我踏上了一条更为曲折但极其丰富的探索之路。它并非直接提供一套现成的公式,而是层层剥茧,揭示了亚里士多德思想体系中,关于“政治”、“伦理”以及“人的本性”之间错综复杂的联系,而这些联系,正是理解他关于平等与正义观念的基石。我开始意识到,亚里士多德所探讨的“平等”,并非是一个静态的概念,而是与“德性”、“公民身份”,甚至“幸福”紧密相连的动态过程。他似乎在暗示,真正的平等,或许并非是强制性的统一,而是要理解和尊重个体在社会结构中的不同位置和贡献,并在共同体中寻求一种和谐。而“正义”,则更是复杂,它不仅仅是简单的“给予每个人应得的”,还涉及到如何界定“应得”的标准,以及在不同情境下,如何灵活地应用正义的原则。我被引导去思考,当法律条文的字面意思与公平的实际效果产生冲突时,我们应该如何权衡?当集体利益与个体权利发生碰撞时,哪一方应该占据优先地位?这些问题,虽然在书中可能以非常抽象的方式被提及,但它们却深深地触动了我对现实社会种种不公现象的观察与反思。这本书,像一位耐心的老师,并没有给我直接的答案,而是教会了我如何去提问,如何去辨析,如何在看似清晰的概念背后,发掘出更深层次的复杂性。它让我认识到,理解伟大的思想,需要的是一种持续的、深入的对话,而不仅仅是简单的接受。

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这本书,以一种非常直接的方式,触及了“平等”与“正义”这样深刻的哲学议题,但它带给我的体验,却远远超出了我最初的预设。我原以为会读到一系列关于亚里士多德对这些概念的明确界定和分类,但它却以一种更为动态、更为辩证的方式,引导我深入理解这些概念是如何在他更为宏大的伦理和政治哲学体系中展开的。我开始理解,亚里士多德所探讨的“平等”,并非是现代意义上的“人人均等”,而是与“德性”、“公民参与”以及“城邦的整体福祉”紧密相连。他似乎在强调,真正的“平等”,体现在每个人在共同体中能够根据自身的德性,获得与其相匹配的荣誉、地位和责任。这种观点,与我们当下社会所追求的“普适人权”和“机会均等”的理想,虽然存在着联系,但在具体实践和侧重点上,却有着显著的区别,也促使我反思,我们所说的“平等”,其最终的目的是什么?而“正义”,在我看来,更是被置于“实现共同的善”这一更为根本的目标之下。它不仅仅是关于个体之间的利益分配,更是关于如何构建一个能够让公民安居乐业、实现自我价值的政治共同体。我被引导去思考,在亚里士多德的眼中,一个“正义”的城邦,应该具备怎样的结构和运作方式?它如何处理不同群体之间的利益冲突,又如何确保公民能够过上“美好生活”?这种阅读,就像是在一位古希腊智者的引领下,对人类社会最根本的价值进行一次深入的探寻,它没有提供简单的答案,但却打开了我思考的视野,让我对“平等”与“正义”这些永恒的议题,有了更深层次的理解。

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当我翻开这本书,我心中期待的是能够找到关于亚里士多德在“平等”与“正义”问题上一些清晰、确凿的论断,能够为我理解当下社会中的诸多困惑提供某种启示。然而,这本书并没有提供一个现成的、易于直接套用的“解决方案”,而是带领我进入了一场更为深刻、更为细致的思想探索。我开始理解,亚里士多德对于“平等”的探讨,并非是一种简单化的“一视同仁”,而是与“德性”、“功绩”以及“共同体的目标”紧密相连。他似乎在暗示,真正的平等,并非是强制性的结果均等,而是要理解和尊重个体在社会结构中的不同角色和贡献,并在追求“共同善”的过程中,实现一种“比例上的公平”。这种观点,与我们现代社会所强调的“普世人权”和“机会均等”的理念,在某些方面存在着显著的张力,也促使我反思,我们所追求的“平等”,其真正的内涵究竟是什么?而“正义”,在我看来,更是被置于“实现公民的良好生活”这一更宏大的目标之下。它不仅仅是关于个体之间的权利和义务的界定,更是关于如何构建一个有序、繁荣、能够促进公民德性发展的城邦。我被引导去思考,在亚里士多德的眼中,“正义”的实现,需要哪些具体的条件?它如何平衡个体自由与集体秩序?它又如何在不同的利益冲突中做出判断?这种阅读,让我对“平等”与“正义”这两个概念,有了更为复杂、更为 nuanced 的理解,也让我开始以一种更加批判性的眼光,去审视我们当下社会的种种现象。

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当我合上这本书,我脑海中充斥的不是一个清晰的结论,而是一系列更加深刻、更加持久的问题。这本身就是一种了不起的成就。我原以为这本书会为我提供一套关于亚里士多德如何看待“平等”与“正义”的明确框架,但事实证明,它是一次更加艰深但也更加 rewarding 的思想跋涉。它并非直接给出“是什么”,而是带领我一步步去“为什么”和“如何”。我开始理解,亚里士多德对“平等”的看法,并非是简单的“人人一致”,而是与“比例”、“德性”和“适合性”紧密相连。他似乎在暗示,不同的个体,在不同的情境下,可能享有不同形式的“平等”,而这种“平等”,最终是为了实现“共同善”。而“正义”,更是复杂,它涉及到“分配的正义”和“矫正的正义”,以及如何在不同原则之间找到平衡。我被引向了对“功绩”的定义,对“过错”的衡量,以及在追求“公平”的过程中,如何避免陷入僵化的教条。我开始重新审视那些关于“机会均等”的讨论,思考它是否真的能解决根本性的不平等。我被带入了对“政治权威”的来源的思考,以及这种权威与“正义”原则之间的内在联系。这本书,没有给我现成的答案,但它却像一位睿智的导师,教会我如何运用审慎的眼光去审视我们所处的社会,如何用批判性的思维去分析那些看似合理的制度,以及如何去追问那些被普遍接受的价值观。它让我意识到,理解亚里士多德的思想,需要的是一种持续的、动态的、充满探究精神的阅读。

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这本书,以其直指核心的书名,吸引了我对亚里士多德关于“平等”与“正义”思想的关注。然而,当我沉浸其中时,我发现它所呈现的内容,远比我最初的设想更为丰富和复杂。它并没有给我一套现成的、可以轻易应用的理论公式,而是引领我进入了亚里士多德宏大的政治和伦理思想体系之中,让我去理解“平等”与“正义”是如何在他对“城邦”、“公民”、“德性”以及“人的终极目的”的深刻洞察中展开的。我开始意识到,亚里士多德所理解的“平等”,并非是现代社会中强调的“人人均等”,而是与“比例”、“功绩”和“德性”紧密相连的一种“相对平等”。他似乎在论证,不同个体在城邦中,应根据其所扮演的角色和所展现出的德性,获得与其相称的权利和义务。这种观点,与我们当下社会所倡导的“普适人权”和“机会均等”的理念,在某些方面存在着显著的张力,也促使我开始深入思考,我们所追求的“平等”,其真正内涵究竟是什么?而“正义”,在我看来,更是被置于“实现共同的善”这一更为根本的目标之下。它不仅仅是关于个体之间的权利和义务的划分,更是关于如何构建一个能够让公民过上“美好生活”的政治共同体。我被引导去思考,在亚里士多德的眼中,一个“正义”的城邦,应该具备怎样的结构和运作方式?它如何处理不同群体之间的利益冲突,又如何确保公民能够实现其潜能?这种阅读,就像是在一位古老智者的引领下,对人类社会最根本的价值进行一次深入的探寻,它没有提供简单的答案,但却打开了我思考的视野,让我对“平等”与“正义”这两个永恒的议题,有了更深层次的理解。

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当我翻开这本书,我心中带着一种期待,希望能够获得对亚里士多德关于“平等”与“正义”思想的清晰梳理和深刻解读。然而,这本书以一种更为迂回但同时也更加引人入胜的方式,满足了我的好奇心。它并没有直接提供一览无遗的答案,而是通过对亚里士多德政治哲学体系的深入剖析,将我引向了对“平等”与“正义”概念背后更为复杂的语境的理解。我开始认识到,亚里士多德所探讨的“平等”,并非是现代意义上“人人一律平等”的抽象概念,而是与“公民身份”、“德性”以及“共同体”的整体福祉紧密相连。他似乎在暗示,真正的平等,体现在每个人在政治共同体中,都能够根据其德性和对共同体的贡献,获得与其相匹配的荣誉和地位。这种观点,与我们当下社会所普遍追求的“普适人权”和“机会均等”的理念,在某些方面存在着显著的差异,也促使我反思,我们所追求的“平等”,其真正的目标和实现路径究竟是什么?而“正义”,在我看来,更是被置于“实现公民的良好生活”这一更为宏大的目标之下。它不仅仅是关于个体之间的权利和义务的界定,更是关于如何构建一个能够促进公民德性发展、维持社会秩序、并最终实现共同善的政治共同体。我被引导去思考,在亚里士多德的眼中,“正义”的实现,需要哪些具体的条件?它如何平衡个体自由与集体秩序?它又如何在不同的利益冲突中做出公正的判断?这种阅读,就像是在一位经验丰富的向导的带领下,在思想的迷宫中进行一次深入的探索,虽然偶尔会感到困惑,但每一次拨开迷雾,都能看到更广阔的风景,也让我对“平等”与“正义”这两个古老而又紧迫的议题,有了更深刻、更 nuanced 的理解。

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我对这本书的期待,是能够清晰地了解亚里士多德关于“平等”与“正义”的理论框架,并希望它能为理解当今社会中的相关问题提供指导。然而,这本书以一种更加引人入胜但同时也更具挑战性的方式,满足了我的好奇心。它并没有直接给出“平等”或“正义”的固定答案,而是引导我去理解这些概念是如何在他更宏大的政治和伦理体系中展开的。我开始意识到,亚里士多德所探讨的“平等”,并非是一种放之四海而皆准的普适原则,而是与“公民身份”、“共同体”以及“德性”紧密相连的。他似乎在强调,只有那些能够参与城邦生活,并拥有一定德性的人,才能真正享有某种形式的“平等”。这种观点,与我们现代社会所追求的“人人平等”的理想,有着显著的区别,甚至可能在某些方面引发我们的反思。而“正义”,在我看来,则更是被置于“实现共同善”的目的之下,它不仅仅是关于个体之间的权利和义务,更是关于如何构建一个能够让公民过上“美好生活”的城邦。我被引导去思考,在亚里士多德看来,一个“正义”的城邦,应该具备怎样的特征?它如何处理不同群体之间的利益冲突?它又如何平衡个体自由与集体秩序?这种阅读,就像是跟随一位经验丰富的向导,在思想的迷宫中探索,虽然偶尔会感到迷失,但每一次拨开云雾,都能看到更广阔的风景。它让我认识到,理解亚里士多德的思想,需要的是一种耐心,一种深入的思考,以及一种愿意挑战自己固有观念的勇气。

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当我翻开这本书的扉页,心中涌动的是一种期待,一种对古希腊哲学巨匠亚里士多德思想深处那份关于“平等”与“正义”的探索的渴望。然而,正如生活本身常常充满着意外,阅读的旅程也往往会触及我们意想不到的角落。这本书,虽然以如此直白的方式揭示了其核心主题,但在阅读过程中,我却发现自己被引向了一系列更为广阔、更为细腻的思考。它并非仅仅是冷冰冰的理论阐述,而是如同一面镜子,映照出我们当下社会中那些模糊不清的界限,那些微妙的权力运作,以及我们对“公平”二字日复一日的追问。我开始反思,我们所追求的平等,究竟是结果的均等,还是机会的均等?正义,是否意味着对每个人施加相同的规则,抑或是根据个体差异进行差异化的对待?书中的一些论述,虽然可能并非直接聚焦于我最初设想的某些具体案例,却巧妙地打开了我的思维,让我去审视那些隐藏在日常对话、社会政策,乃至人际关系中的深层逻辑。我开始关注那些被忽略的声音,那些在“平等”与“正义”的光环下可能被掩盖的个体困境。这种阅读体验,更像是一次智识的冒险,每一次阅读都像是拨开一层迷雾,看到更广阔的天空,尽管那天空的形状和颜色,并非我最初所预期的模样。它让我质疑,让我沉思,也让我更加清晰地认识到,理解亚里士多德的思想,需要的是一种开放的心态,一种愿意走出舒适区,去拥抱复杂性的勇气。这本书,确实是一次引人入胜的思想之旅,它以一种意想不到的方式,拓展了我对这些古老而永恒的哲学概念的理解。

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